※ [本文轉錄自 KMT 看板] 作者: mondshit (窮人) 看板: KMT 標題: [抒發] 在挺扁與倒扁之後，我們還剩下什麼？？ 時間: Sun Sep 17 17:34:05 2006 這是小弟個人寫的拙文，若要鞭就盡量鞭，若要轉錄請註明出處。 在挺扁與倒扁之後，我們還剩下什麼？？ 黑格爾在某個地方說過，一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說都出現兩次，他忘記補充一點：第一次是作為悲劇出現，第二次是作為鬧劇出現。 ——馬克思，《路易波拿巴的霧月十八》 手邊看著尼采〈悲劇的誕生〉，耳邊的音樂竟是史克理雅賓的〈普羅米修斯〉，多麼悲傷的組合，而不禁然的想寫點東西給這塊土地的人們，給兩邊「被操弄」的支持與參與倒扁與反倒扁行動人們（如果你覺得憤恨的話，請往下看）。 給挺扁 政治事務是一個複雜的事務 給挺扁的綠營朋友，愛台灣不是藉口，愛台灣的價值絕對不是挺扁，陳水扁政府的荒腔走板令人哭笑不得，如果這樣還挺的下去，並聲稱那是台灣價值，那我要說，這絕對不是台灣價值，台灣價值沒有那麼低落，台灣價值沒有趙建民，更沒有國務機要費，如果你們認為這是台灣價值那我也認了。或許，你們會說穿紅色衣服的是中國北京政府的同路人，所以你們要對他們嗆聲、要反對，親愛的民進黨朋友們，請不要在用簡單的二分法模式，就簡單的將自己的政敵樹立成為外部的敵人，用這樣的方法只會降低民進黨的格調，相信民進黨的從政人員或是到現在都還挺綠的老師們， 你們應該會比一個政治系研究生還要瞭解政治，你們一定知道政治的定義與事務絕對沒有二分法那麼簡單。 你們一定知道，公共事務的龐雜，人與人之間的事務的利害關係錯綜複雜，然而政治做為一個人類管理公共事務的學問來說，他並非用簡單的二分法就可以一概而論，如果你們仍舊相信二分法可以解決一切，那你們比一個研究生還不如，不如早點退出政治權力運作的核心，因為一個人民的思維只有二分法的社會或是國家，會使這一個國家是難以形成一致的認同，我沒記錯的話，你們不是口口聲聲說要國家正常化嗎？要把國家正常化，難道不就是要先凝聚國民意識，以形成一個想像共同體嗎？如果是這樣你們所使用的二分法絕對行不通，因為這樣的想像共同體是無法建構出來 的。 拿出民進黨的格局 我記得，你們不是說要開國、要建國嗎，而且要建立一個以台灣為主體的台灣共和國，我知道這是一個很美的夢想，但是如果你們認為民進黨或是泛綠可以做為台灣國的建國的力量，那請拿出開國者的格局：品格、道德、智慧與遠見。親愛的民進黨朋友們，還記的我們在九三年那時候的競選口號吧，現在還印在中央黨部的信封上面：勤政、清廉、愛鄉土，多麼美好的口號啊，然而九三年到現在過了十年有餘，你們卻違背了自己的口號，甚至是理想，然而，如果若是連自己的理想都違背的話，這樣怎麼都一個偉大的開國者。 民進黨，不要比爛 或許你會說，國務機要費的公款挪用從以前到現在都是這樣，已經變成慣例。但是，民進黨不是號稱清廉嗎？既然知道，那是一個不清廉的制度，為何不改，要知道，民進黨是執政黨，你們有權力改。也或許，你也會說國民黨污了比民進黨更多錢，然而你真的要跟國民黨比嗎？吳叡人老師說的沒錯，不要跟國民黨比，那會降低自己的格調，不要比爛，要比理想，要跟歷史比。 給紅衣服的人們 請瞭解民主價值 給穿紅衣服的朋友們，或許你們有泛藍，更有泛綠，但是你們都知道要倒扁，然而，用這樣的手段倒扁適當嗎？也然而，倒扁之後一切事情真的解決了嗎？兩千年之後台灣正式步入民主化國家之林，然而，人民的素養卻還停留在威權時代，從這次的倒扁的事件就可以看出台灣人民如何缺乏民主素養，民主政治在西方發展了四百多年，本身的脈絡非常龐雜，若要簡單言之可以分成制度與內涵，然而，親愛的紅衣朋友們你們瞭解制度了嗎？你們知道制度可以修改，你們知道可以從制度上去行使罷免嗎？ 現在不是威權時代，領導者不會連續當四任總統或是做到老死為止，民主政治最膚淺的定義就是他有一套遊戲規則，而且是我們大家所認可的遊戲規則：定期選舉、換黨執政且政黨不能獨大，在這些前提下運作民主政治才會有效，因此，不能跟威權時代的群眾運動比，那時候的政治不民主，人民被迫要用人民的力量強迫當政者執行。 區分革命與社會運動的區別 也有朋有跟我說，民主社會人民參與社會運動合情合理，也是宣洩情緒的一種，我不否認，然而當一個運動已經影響到醫院病患的睡眠時間，或是，一個運動聲稱要用革命的方式去改變秩序，甚至一個運動聲稱要沒有截止日期與收尾的方式無限期運作，這樣的運動已經是對醫院的病患不尊重、對民主社會的法秩序進行挑戰（要知道社會運動與革命的本質不同，一個是在法秩序內運作，一個聲稱要改變現有的秩序在創造一個新的秩序）。 回到法秩序 我想一切回到法秩序吧！台灣已經民主化了，若是要強迫改變請用制度。相對的，若是覺得制度有問題那請改變制度，因為制度是民主社會的根本，因為制度是可長可久，紅衣服的朋友們你們一定知道，所謂的民主他必須建立在一個法社會的根基上面，若是制度有問題請去改變，各位朋友要知道，民主政治最膚淺也是最基本的一環就是制度，然而，若是民主政治最膚淺的面向：制度，都不被大家信任，那麼這將會是台灣做為一個民主社會最大的危機。 反扁不是台灣的根本問題 朋友們，要知道圍城不會根本解決問題，當然倒扁成功，更不代表所有的問題都能解決，今天台灣的根本問題不是單單的倒扁而已，今天台灣最根本問題涉及到媒體、教育、社會福利、分配正義等這些的社會正義問題上面。然而，倒扁彷彿號稱只到成功就能解決所有問題，造成了活動過程無限上綱！ 我相信，有很多紅衣服的朋友這輩子可能是第一次上街頭，我要跟你們說的是，倒扁絕對不是問題的核心，台灣真正的問題核心是社會正義的問題，（在這邊我要用一種高姿態的態度去質問你們，各位請容許我那麼做），各位參加倒扁遊行的朋友請問你們知道樂生療養院的問題嗎，你們有去靜坐嗎？你們知道秋鬥，那是關係到你們勞動權利問題嗎，而你們有參加過嗎？你們知道媒體公共化的議題，你們有參與過遊行嗎？ 朋友們上面如果你都有參加過的話，那請你繼續堅持，同時也去釐清問題核心。 朋友們，如果你是高中生或是大學生，請你們以後多多關心，因為這才是台灣最根本的社會正義問題。 最後，以經活超過了二十五歲的朋友，你們過去都沒參加過上述活動，而這次第一次出來倒扁，那也請以後多關注這些議題。 給所有的倒扁與反倒扁的人 也或許，這些社會正義議題不會被凸顯甚至不會被關心與媒體有關係，因為媒體困住了我們的視野，眼尖的朋友，相信在這一段期間新聞台一節新聞彷彿只有兩到三則新聞：倒扁、反倒扁最後還有一條哪裡有兇殺案的新聞。而全台灣或是全世界都沒有事情了，更甚者，平日媒體只報導陳水扁、馬英九、宋楚瑜、施明德偶爾有旅美棒球明星的新聞，然而，生活在這塊土地的人只有這些人嗎？在這樣的媒體結構下，我趕斷定一千年後的台灣人要研究這依段時間的台灣社會，他們只會發現台灣（或是全世界）只住了幾個人：陳水扁、馬英九、宋楚瑜跟施明德四個人，以及這一段時 間的台灣人民的生活只有選總統跟倒扁與污錢。 這樣的媒體難道不會妨害台灣人的眼界嗎？我想是會的，在這樣的媒體之下台灣人只有藍綠之分，只有倒扁與反倒扁之分，以為只要倒扁就是解決所有的問題，於是輕易的被政客媒體所影響，今天台灣的問題不只是倒扁，台灣的問題是多面向的，而倒扁與反倒扁事件所突顯出來的是台灣的制度問題、人民的民主教育問題與公民智識不足的問題。 超脫二元對立 增加自我智識 做有品味與知識的台灣人 晚進西方所提出的審議式民主概念相信人皆有理性，然而這樣的理性必須建立在公共資訊充分的流通與開放的前提之下，人民才能去獲取這些知識並對政治事務進行參與，然而，今日媒體內容乏善可陳，充滿的二元對立的思考，進而影響到公民的至是判斷，另一方面，台灣的公民普遍的知識不足，以致於對公共利益無法區分，甚至被媒體與政客輕易動員，行文至此，不禁想起蔣渭水先生在八十五年前對台灣人民下的診斷書： 患者：台灣。 姓名：台灣島。 現症：道德頹廢，人心澆漓，物慾旺盛，精神生活貧瘠，風俗醜陋，迷信深固，頑迷不固，罔顧衛生，智慮淺薄，不知永久大計，只圖眼前小利，墮落怠惰，腐敗、虛榮、寡廉鮮恥、 四肢倦怠、惰性滿滿、意氣蕭沉、了無生氣。 主訴：頭痛、暈眩、腹內飢渴感。 最初診察患者時，以其頭較身大，裡因富於思考力，但已二、三嘗試問題世家詢問， 其回答卻不得要領，可想像患者是個低能兒，頭骨雖大，內容空虛，腦髓並不充實﹔聞及稍微深入的哲學、數學、科學及世界大事，便目暈頭痛。 療法：原因療法，及根本治療。 處方： 正規學校教育　　最大量 補習教育　　　　最大量 幼稚園　　　　　最大量 圖書館　　　　　最大量 讀報社　　　　　最大量 （蔣渭水，1912，〈臨床講義〉http://ljy1028.spaces.live.com/blog/cns!7DFF633432A99536!111.entry） 蔣渭水當時對台灣人的批判，到現今依然適用。他說台灣人的思考：「內容空虛，腦髓並不充實﹔聞及稍微深入的哲學、數學、科學及世界大事，便目暈頭痛」的確，現今台灣的朋友們往往充滿二元思考，就如前面所言，今天台灣的問題是多面向的，是要從我們自身做起。 民主價值的真諦 倒扁的朋友與反倒扁的朋友，一個民主社會兩者是可以好好坐下來談的，一個民主社會是可以靠公民的力量去改變制度（我說的是制度，不是人），若是倒扁的朋友覺得阿扁不公，那除了達你們的訴求之外（有截止日期的遊行集會），更應該從制度著手；反對倒扁的朋友，民主社會是容許言論自由的，若是你們覺得你們理論站不住腳，那請去發展你們的論述。給兩邊的朋友，民主社會不是要去搞二元對立，民主社會更不是要靠多數暴力進行解決，民主是一種制度、價值、信念更是一種生活態度。 西方的民主，發展了四百多年，在這四百多年中西方人展開了多少殺戮，也因此得到了上述的這些結論，而台灣做為一個第三世界的民主化國家，我們成功轉型，我們也更可以輕易的獲取這些價值，我們不必向西方人一樣要用殺戮與對立最後才學到民主的包容，多元與尊重。 然而，在現在這一個已經充滿了二元對立的台灣社會，已經不能在用大型的群眾運動在進行二元的分化，也不是誰倒？誰上台？就能解決事情，台灣社會充滿著問題（當然，這一個問題不只是阿扁的錯，更是國民黨執政下所殘留的問題，而民進黨政府擺爛沒也解決），而這一些問題不是靠著倒扁與反倒扁就能解決的，這些問題是要看靠我們公民的智識、思考與行動。因為，唯有這樣才能真正形成強大的公民社會（所謂的公民社會，是不受政治與資本主義所影響的公共領域，公民可以在相互尊重與包容的前提下進行理性的討論），而不是媒體與政治人物所建構的社會。 結語：讓思想引領我們脫困 最後，謹引吳叡人老師文章中的一段話做為本篇的結尾： 台灣主要政黨在歷史關鍵時刻集體沈淪，迫使我們必須另尋出路。然而出路在哪裡？在街頭的「人民力量」嗎？我們認為，在台灣內部族群關係尚未改善之前，群眾路線只會引發下一波更激烈的對立衝突。在「第三勢力」嗎？我們認為，當前的台灣並沒有足以孕育清新政治力量的文化與政治條件。事實上，台灣政黨與政治化媒體的沈淪，恰好是政治場域中價值虛無以及思想貧困的表徵。我們當然需要新的政治力量與新的政治行動來引領台灣，但是新的政治行動，需要新的政治思想：沒有盧梭和伏爾泰，就不會有巴斯底；沒有馬克思和托克維爾，就不會有巴黎公社和第三共和 …… 曾經參與阿爾及利亞反殖民獨立運動的偉大思想家與革命者弗蘭茲‧法農說：「每一個世代都會在渾沌不明之中找到他們的使命，然後去完成這個使命，或者背叛這個使命。」努力學習，認真思考，相互激盪，共同成長，誘發並凝聚台灣公民社會所蘊藏的智慧與道德感，培育下一個世代的領導者，並且逼迫墮落的政治社會前進—這就是我們認知到的這整個世代知識人的使命。我們將會完成，還是背叛這個使命？歷史將是我們最後的審判者。 我們美麗的故鄉台灣是如此混亂、瘋狂，以致她使我們如此困惑，如此心痛，然而全台灣，以及全世界心懷台灣的思考者先進們，就讓台灣的混亂，台灣的瘋狂刺激我們的想像力，刺激我們的原創力吧；讓台灣的瘋狂，把我們刺激成詩篇、歌謠、創作、思想以及行動吧！ 當我們受困於權力的廢墟，請讓思想的火光引導我們脫困。 吳叡人，2006，〈讓思想引領我們脫困〉http://0rz.net/f41Pz Ps.有看到這邊的朋友們，希望不要在參與倒扁與反倒扁的運動，台灣已經傷痕累累，台灣要靠知識與智慧才能成長。 --

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