◎虎跳跳 　改變，當然是從影像敘事擴散才發軔，影像已成為我們了解自身族群 歷史的第六官。而這，當然也是一種敘事操演（performativity）。 　恕我使用複數「我們」。 　沒有一個同志戀該認為政治無關切身，因為我們活在一個由多數決定 的霸權世界中，除了個人的生活、風格，難道沒有其他了嗎？而難道我 們的生活不會被他人所決定嗎？沒有一個同志戀該是退縮的，尤其是關 乎自己的權利，進而取得決定自己的權力。性／別政治的真義是什麼？ 我們將試圖招喚什麼？影像敘事對於群眾將開放怎樣的反省空間或議題 討論，對一個異性戀來說，影響會是什麼？抑或，繼續沉寂退縮鎖在暗 無天日的櫃子下去？ 　須知，出櫃與否是個人的權力與選擇，但運動的終極目標卻是為了見 光，見光當然不只是身體的，也包括政治的、社會的、家庭的、生活的 ，幾乎是全方位的社會參與，達到民主時代一個公民所本該具備的『自 由度』，甚至，這個族群對於社會的進步可以有更大的啟發。 　電影中文名稱《自由大道》雖說是為了商業宣傳方便，除去了個人自 傳的名稱，但卻又賦予閱聽眾更多的想像空間。 　大道是空間，有形的，無形的，個體便需要進步，才能跨出大步。 　言論自由、傳播權、文化資源的爭取之外，各式平權法案（財產繼承 、親屬婚姻），公共場所的解放，公共空間資源的爭奪戰，種種難道不 需要一條自由的大道嗎？當然，這從來都不是一條坦途，因為我們不自 由，當我們意識到我們的處境艱困，暴力、歧視加諸在角落，那些真實 的惡意。並非我們刻意尋找敵人，而是試圖找出不自由的原因，那些體 制內加諸在我們身上的有形、無形事物，那些痛苦來源。使得我們不得 不去對抗以及顛覆，那些忽視、漠視、不可說的恐懼。 　這是一種對於當下的提問，也唯有這樣才讓我們接續那跨國界且貫時 的性／別經驗，沒有人可以置身事外，因為我們就在歷史的洪流之中。 如此生命世界（life world）的再現，對我們的意義是什麼，都必須加 以深思。 　如果這部電影可以媲美大陰謀水門案的兩位記者，言論自由的里程碑 ，我必須說美國的歷史條件總是創造英雄，但政治卻是為了每個「差異 的人」而存在的，「Personal is political.」我們可以不需要傳奇英 雄或美國天使，但我們卻需要每個性／別公民都具備同等同質的自信與 勇氣，於關鍵的時刻，以理性思考及實踐行動去抵抗整個時代群眾的無 知與制度的陳腐。 　同性戀的未來便是自由的前緣。 　同性戀的合法性便來自於我們對於自由人權與多元寬容的渴望。 　不禁要問，台灣可能嗎？台灣可能嗎？當今的台灣會比七Ｏ年代的舊 金山更自由嗎？台灣這樣的華人社會可能釋放出怎樣的動能呢？我想這 並不會言之過早，這塊島嶼永遠充滿奇蹟，如果我們曾渴望過自由的天 空與自由的坦途，就需要個人之於社群更多的參與和努力，願不遠的一 天自由的大道將無限伸延。 　拭目以待其深刻的啟發。 　祝　各位幸福 --

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