本次優良心得由王怡茹、馮子珊獲得，恭喜她們^^ 在此再次提醒所有會員，凡參加完演講會或讀書會等活動， 除非事前有特別註明不需繳交心得， 否則一律需在活動結束一星期後繳交心得， 才能完成學分採證。 僅有出席而無繳交心得，不計入所得學分。 12/13讀書會心得 王怡茹 台灣農業發展的兩位功勞者─八田與一、磯永吉 此次讀書會主題在討論兩位對於台灣農業發展有重大貢獻的日本人。在日本 統治台灣的五十一年間，有許許多多基於帝國主義而懷抱遠大抱負而來台發展的 年輕日本知識份子，姑且不論其是否是為了拯救廣大的貧苦台灣人民，亦或是為 了貢獻自己所學去幫助日本殖民母國，其所成就的台灣現代化功績是不容忽視的。 老師在那天不但介紹了來台日人在殖民地進行建設時所面臨的經費問題(日本 政府本身不支持建設台灣，認為台灣是個賠錢貨，於是限制對台灣現代化發展的 補助經費)，同時間還要面臨來自本土台灣農民的反抗(認為現代化建設如嘉南大 圳以及培育種植蓬萊米沒有效率而且僅是日人為了自私目的而壓榨台人)，可謂是 處於一個裡外不是人的尷尬處境。但是八田與一和磯永吉辦到了，一個建造了當 時台灣第一、亞洲第一、世界第三的水利設施─嘉南大圳，另一個，成功培育了 解救日本母國糧食問題又合日人口味的台灣蓬萊米，種下今後台灣推動亞洲綠色 革命的種子。 其實他們僅是農業類的其中兩個例子，在台日人或許是基於保護支持母國的 原因，但他們的確對台灣有重大貢獻，防止瘧疾痢疾擴散，甚至在台灣成立亞洲 熱帶疾病研究中心，推廣大腳天然足，鼓勵守時以及義務教育等等，連清廷都不 想做的事，殖民帝國日本卻做到了。而雖然保甲警備制有其腐敗不人道的一面， 但它的確成功達到有效控制殖民地的目的。雖然日本的殖民統治並不全都是好的 一面，亦有壓制台灣自由化的專制面(打壓台人參加議會)，但是身為一個殖民母 國，這是無可厚非的必要之惡。 　　而日本與台灣淵源如此之深，當今日人若要研究中華文化卻多朝大陸發展， 這也是無可避免的事，畢竟近年大陸已漸漸走向開放，而雖經歷文革，其所保存 的古蹟史料仍是遠遠多於台灣，莫怪外國人對其中華文化的研究趨之若鶩而僅將 台灣當成是個跳板罷了。我認為不管在任何方面，提高台灣的價值是當務之急， 科技業醫學界商界文學界，我們的基礎背景仍嫌不足，國際能見度更是處處被打 壓的少，雖自詡比大陸更進步，卻也隨著自由化帶來暗潮洶湧的不安因子。若我 們能夠在台灣本身的多所著墨，多放些心力、多去了解去建設新一代的台灣的話 ，我們才更有立場去認識日本甚至讓日本重新認識我們自己，不是嗎? ----- 讀書會-台灣農業發展的兩位功勞者 八田與一と磯永吉 馮子珊 這次演講的題目是”台灣農業發展的兩位功勞者-八田與一と磯永吉”。 雖然，之前國高中的歷史課就有介紹過八田與一、對他有些認識，但還不是 非常的了解和熟悉，至於磯永吉在台灣中的教科書上則從來沒被提及過，所以幾 乎不知道他。 說起日本殖民時代，大部分的人都會以偏概全的認為當時日本人對台灣的殖 民似乎全是不利的，但這次的演講對這段時期的歷史有很不同的看法。並不是說 一昧的崇日，但有些事情是無法被抹滅的、歷史的洪流會讓人們看清楚事情的真 相，所以我們既不能以偏概全、也不能全然否定這一切。 八田與一和磯永吉兩位在台灣多年，分別致力於台灣農業的建設和發展工作 ，帶給台灣農民許多利益，當然同時也包括一些弊端和壞處。 像是八田與一花了10年的時間來建造工程盛大的嘉南大圳，這項工程在當時 的盛況大概可比擬現在台灣的雪隧工程、甚至更為困難，畢竟那個年代科技並不 如此的進步且有許多便利的工具可用，況且，當時的經費也不充裕。在演講中老 師也有提到當時要把泥沙壓平還需要靠牛隻來幫忙踩踏路面呢!這在今天看來或 許有些不可思議，但當時的情況確實如此，是一件非常辛苦的工程。 而磯永吉-蓬萊米之父 則對台灣的米改良有著極大的貢獻，如果沒有他或許 今天身在台灣的我們就無法享受到香噴噴又好吃的蓬萊米了呢! 所以如此說來我們都應該要感謝以上這兩位人物對台灣民眾所做的貢獻。 但，雖然他們對台灣有那麼多的貢獻、居住這麼久的時間，畢竟還是”日本人” 、所做的一切還是以日本母國的利益為考量，考慮日本利益之虞才順便想到台灣。 不過其實如果角色交換，換成我們是統治者而他們是被統治的人，或許我們 自己也會做出同樣的事情也說不定吧!畢竟那是他們真正的祖國。 --

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