本次优良心得由王怡茹、冯子珊获得，恭喜她们^^ 在此再次提醒所有会员，凡参加完演讲会或读书会等活动， 除非事前有特别注明不需缴交心得， 否则一律需在活动结束一星期後缴交心得， 才能完成学分采证。 仅有出席而无缴交心得，不计入所得学分。 12/13读书会心得 王怡茹 台湾农业发展的两位功劳者─八田与一、矶永吉 此次读书会主题在讨论两位对於台湾农业发展有重大贡献的日本人。在日本 统治台湾的五十一年间，有许许多多基於帝国主义而怀抱远大抱负而来台发展的 年轻日本知识份子，姑且不论其是否是为了拯救广大的贫苦台湾人民，亦或是为 了贡献自己所学去帮助日本殖民母国，其所成就的台湾现代化功绩是不容忽视的。 老师在那天不但介绍了来台日人在殖民地进行建设时所面临的经费问题(日本 政府本身不支持建设台湾，认为台湾是个赔钱货，於是限制对台湾现代化发展的 补助经费)，同时间还要面临来自本土台湾农民的反抗(认为现代化建设如嘉南大 圳以及培育种植蓬莱米没有效率而且仅是日人为了自私目的而压榨台人)，可谓是 处於一个里外不是人的尴尬处境。但是八田与一和矶永吉办到了，一个建造了当 时台湾第一、亚洲第一、世界第三的水利设施─嘉南大圳，另一个，成功培育了 解救日本母国粮食问题又合日人口味的台湾蓬莱米，种下今後台湾推动亚洲绿色 革命的种子。 其实他们仅是农业类的其中两个例子，在台日人或许是基於保护支持母国的 原因，但他们的确对台湾有重大贡献，防止疟疾痢疾扩散，甚至在台湾成立亚洲 热带疾病研究中心，推广大脚天然足，鼓励守时以及义务教育等等，连清廷都不 想做的事，殖民帝国日本却做到了。而虽然保甲警备制有其腐败不人道的一面， 但它的确成功达到有效控制殖民地的目的。虽然日本的殖民统治并不全都是好的 一面，亦有压制台湾自由化的专制面(打压台人参加议会)，但是身为一个殖民母 国，这是无可厚非的必要之恶。 　　而日本与台湾渊源如此之深，当今日人若要研究中华文化却多朝大陆发展， 这也是无可避免的事，毕竟近年大陆已渐渐走向开放，而虽经历文革，其所保存 的古蹟史料仍是远远多於台湾，莫怪外国人对其中华文化的研究趋之若鹜而仅将 台湾当成是个跳板罢了。我认为不管在任何方面，提高台湾的价值是当务之急， 科技业医学界商界文学界，我们的基础背景仍嫌不足，国际能见度更是处处被打 压的少，虽自诩比大陆更进步，却也随着自由化带来暗潮汹涌的不安因子。若我 们能够在台湾本身的多所着墨，多放些心力、多去了解去建设新一代的台湾的话 ，我们才更有立场去认识日本甚至让日本重新认识我们自己，不是吗? ----- 读书会-台湾农业发展的两位功劳者 八田与一と矶永吉 冯子珊 这次演讲的题目是”台湾农业发展的两位功劳者-八田与一と矶永吉”。 虽然，之前国高中的历史课就有介绍过八田与一、对他有些认识，但还不是 非常的了解和熟悉，至於矶永吉在台湾中的教科书上则从来没被提及过，所以几 乎不知道他。 说起日本殖民时代，大部分的人都会以偏概全的认为当时日本人对台湾的殖 民似乎全是不利的，但这次的演讲对这段时期的历史有很不同的看法。并不是说 一昧的崇日，但有些事情是无法被抹灭的、历史的洪流会让人们看清楚事情的真 相，所以我们既不能以偏概全、也不能全然否定这一切。 八田与一和矶永吉两位在台湾多年，分别致力於台湾农业的建设和发展工作 ，带给台湾农民许多利益，当然同时也包括一些弊端和坏处。 像是八田与一花了10年的时间来建造工程盛大的嘉南大圳，这项工程在当时 的盛况大概可比拟现在台湾的雪隧工程、甚至更为困难，毕竟那个年代科技并不 如此的进步且有许多便利的工具可用，况且，当时的经费也不充裕。在演讲中老 师也有提到当时要把泥沙压平还需要靠牛只来帮忙踩踏路面呢!这在今天看来或 许有些不可思议，但当时的情况确实如此，是一件非常辛苦的工程。 而矶永吉-蓬莱米之父 则对台湾的米改良有着极大的贡献，如果没有他或许 今天身在台湾的我们就无法享受到香喷喷又好吃的蓬莱米了呢! 所以如此说来我们都应该要感谢以上这两位人物对台湾民众所做的贡献。 但，虽然他们对台湾有那麽多的贡献、居住这麽久的时间，毕竟还是”日本人” 、所做的一切还是以日本母国的利益为考量，考虑日本利益之虞才顺便想到台湾。 不过其实如果角色交换，换成我们是统治者而他们是被统治的人，或许我们 自己也会做出同样的事情也说不定吧!毕竟那是他们真正的祖国。 --

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