性別大補帖：看見不同的賽德克巴萊 臺灣立報 2011-10-27 http://www.wretch.cc/blog/wagnerw/13605837 ■王振圍 昨天中午到電影院，排了很長的隊，才買到《賽德克巴萊》下集晚場 電影票。電影成功地拍攝出「族群與文化認同」的議題，尤其是在夫 妻、親子、手足在死亡威脅前的脆弱與無奈。這是一場完全沒有女性 聲音的戰役，莫那魯道等男人秘密決定向日人出草，為的是族群的尊 嚴，但卻不能告訴女性們。在無與女性討論的情況下，默默地聯結各 部落進行行動。直到出草的日子到來，男性的決定，留下錯愕的女性 ，要女性守住家中的火，帶著家裡的孩子。 但出草的行動，不只是震驚日人，同時也驚嚇到所有在運動場、市集 街道的女性，不只是造成日人的傷害，同時也傷害所有女性的心靈。 這傷害的造成，不僅因為突然地面對大屠殺，更是因為女性完全沒有 機會加入決策的機會，完全沒有聲音地被迫接受。 電影外的我，感受著電影中徐若瑄扮演的角色，看著身邊一個個日人 姐妹一一倒地，那是何其痛苦的感覺？槍彈在身邊穿過，而自己的倖 存竟是因為我有正確的血統？電影中描繪那個時代的女性無聲、失聲 ，導演雖然運用多位知名影星，卻只讓她們扮演無聲的女性，也讓賽 德克的婦女在電影中成為配角中的配角。 男人得透過出草、打獵成為勇者，電影中卻未能花一點點力氣，讓我 們理解何種條件的女性有資格紋面，讓她們在過彩虹橋時，成為被祖 靈認可與辨識的人。當時女性紋面，意味著其擁有紡織的高超技巧， 紋面的女性更成為大眾爭相結婚的對象，但這也限制女性的發展。那 些不擅長、不樂意紡織的女性又該怎麼辦呢？那男性能不能透過高超 的紡織技術，成為祖靈能辨識的人，而不一定要透過出草？ 女性們為了留存糧食，而先自殺，讓男性有戰力繼續打鬥，似乎這些 犧牲的女性也是某種程度戰爭下的勇者；但這樣的勇者，是否受今日 的電影人所肯認？另一方面我在也思考，如果女性都自殺了，又有誰 來為這些打仗的男性，來縫製那美麗的衣裳？或是，是不是讓女性們 也有戰鬥的能力，就不用再選擇自殺一途，而有機會共享戰勝的果實？ 莫那魯道害怕婦女與孩子們，沒有透過自殺、回到祖靈的勇氣，要女 性擦乾淨了臉，然後把女性給殺掉。卻不問問這些女性與孩子，有沒 有活下去的勇氣？難不成莫那魯道與這些妻子與孩子不共戴天的仇恨 ？更不關注這些女性是否存在不在乎被日人統治過程中，保留族群文 化命脈的勇氣；滅族真的是什麼值得驕傲的事嗎？為何要用生命來換 取他們的壯烈？ 電影最後的彩虹橋，看見不同部落的賽德克一起向前，彷彿化解了仇 恨；但怎麼沒有看到正在釀酒或是釀好酒的女性在彩虹橋上？是她們 被祖靈遺忘？或是被魏德聖所遺忘？ 看上下兩集電影，我感受到許多仇恨與悲傷，卻無法感受到當今我接 觸原住民樂天的情感與生活態度，終究電影《賽德克巴萊》似乎仍以 漢人、日人記錄歷史的角度，假似客觀地呈現這段故事。這樣電影陳 述，不但無法多面向的呈現漢、原、日等族群的感受，反而拍出的是 不有趣，也缺乏「原住民味道」的原住民電影。 期待魏德聖團隊好好整理一下當時的賽德克女性故事與影像，也出版 一本《女性．巴萊》。 （台灣青少年性別文教會創辦人、前秘書長、國立高雄師範大學性別教育所碩士） --

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