http://www.lihpao.com/news/content_p1.php?art_id=40318 臺灣立報 2010-05-13 王 日告 安 誰是「酷兒（queer）」？誰稱自己是酷兒？ 他說，男同志是酷兒。他說，雙性戀是酷兒。他說，女同志是酷兒。他 說，跨性別是酷兒。他說，愉虐是酷兒。他說，要夠驕傲與別人的差異 是酷兒。他說，只要稱自己是酷兒就是酷兒。他說，不正常的異性戀是 酷兒。他說，開放式關係是酷兒。他說，多重伴侶是酷兒。他說，家人 戀是酷兒。他說，只要在性跟性別上很邊緣的人，都可以說自己是酷兒。 這是在台灣很有趣的現象，很多人稱自己是酷兒。但，不知道也有很多 人說自己是酷兒。自稱酷兒很開心，很爽。一個「酷兒」，各自表述。 因此，比起關注「誰是酷兒」，我更想知道「酷兒是什麼」？酷兒怎麼 可以這麼沒有規範性？這麼多元、沒有邊界而生猛有力？ 「酷兒」一向被認為是後現代的概念，或被認為是後現代女性主義重要 的流派、概念。他說，酷兒就是同志。他說，酷兒是很具包容差異的能 力的。他說，酷兒是拒絕被定義的。他說，酷兒一定要夠怪。他說，酷 兒是超越舊有的性與性別模式與文化的。他說，酷兒的身體與情慾是不 符合主流的。他說，酷兒是不穩定而且流動的，不強調固定認同的。 了解「酷兒」越多，我頭越痛。酷兒在不同脈絡下，各自被強調不同的 價值。看似沒有固定標準，卻又有一堆標準。跟佛教禪宗一樣，明明說 要「不立文字、不落文字」，結果生產出最多文字論述。 知道酷兒是什麼，好像跟誰怎麼說自己是酷兒，兜不起來。因為男同志 、雙性戀、女同志、跨性別、愉虐、開放式關係、多重伴侶、家人戀、 稱自己是酷兒的人也可以很不酷兒。 我再次從關注「酷兒是什麼」，變成「酷兒搞什麼」？怎麼會這麼矛盾 、衝突？從指認誰是酷兒，酷兒是什麼，到關注「怎樣才夠酷兒」？ Queer原本是怪胎、變態的意思，拿來罵人大概等於是「性變態人渣」 。戲耍、搞怪的酷兒，顛覆了「queer」變態、怪胎的本意，用來當作 受性別常規壓迫或排除社群的代稱。強調在「正常」、「一般人」的社 會中，各種不同，各種差異被視「不正常」、「很不一般」。 小芝說，她認同自己是雙性戀，是因為讀了「變態心理學」，了解到受 男生和女生性吸引叫雙性戀，而產生對雙性戀的性傾向認同。小茲說， 他從亂倫的概念中，了解到奶奶對他做的事被稱為亂倫，但他是如此愛 他的奶奶。小惠和男朋友做愛了，他們都未滿18歲，後來有人告訴他們 違法了。 對各種性與性別議題上邊緣、底層的人來說，在生活、身體中一直發生 的情感，原來是被社會認為是「變態」的。這該如何是好？但情感與經 驗告訴我們，我們就是這樣的「變態」，又該怎麼辦？ 我們是不是就這樣，驕傲於自己的「獨特」？驕傲於自己與主流的不同 ？這樣就夠「酷兒」了吧？那這樣說來，我們每個人都可以是酷兒，也 可以很酷兒。因為，我們每個人都很不一樣啊，都會有和主流想法不一 致的時候，我們都可以很酷兒。 如果只是這樣，那酷兒其實很「現代」，只要自傲自己與別人的差異， 就可以說自己是「酷兒」，酷兒是這樣子嗎？ --

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