http://www.lihpao.com/news/content_p1.php?art_id=40318 台湾立报 2010-05-13 王 日告 安 谁是「酷儿（queer）」？谁称自己是酷儿？ 他说，男同志是酷儿。他说，双性恋是酷儿。他说，女同志是酷儿。他 说，跨性别是酷儿。他说，愉虐是酷儿。他说，要够骄傲与别人的差异 是酷儿。他说，只要称自己是酷儿就是酷儿。他说，不正常的异性恋是 酷儿。他说，开放式关系是酷儿。他说，多重伴侣是酷儿。他说，家人 恋是酷儿。他说，只要在性跟性别上很边缘的人，都可以说自己是酷儿。 这是在台湾很有趣的现象，很多人称自己是酷儿。但，不知道也有很多 人说自己是酷儿。自称酷儿很开心，很爽。一个「酷儿」，各自表述。 因此，比起关注「谁是酷儿」，我更想知道「酷儿是什麽」？酷儿怎麽 可以这麽没有规范性？这麽多元、没有边界而生猛有力？ 「酷儿」一向被认为是後现代的概念，或被认为是後现代女性主义重要 的流派、概念。他说，酷儿就是同志。他说，酷儿是很具包容差异的能 力的。他说，酷儿是拒绝被定义的。他说，酷儿一定要够怪。他说，酷 儿是超越旧有的性与性别模式与文化的。他说，酷儿的身体与情慾是不 符合主流的。他说，酷儿是不稳定而且流动的，不强调固定认同的。 了解「酷儿」越多，我头越痛。酷儿在不同脉络下，各自被强调不同的 价值。看似没有固定标准，却又有一堆标准。跟佛教禅宗一样，明明说 要「不立文字、不落文字」，结果生产出最多文字论述。 知道酷儿是什麽，好像跟谁怎麽说自己是酷儿，兜不起来。因为男同志 、双性恋、女同志、跨性别、愉虐、开放式关系、多重伴侣、家人恋、 称自己是酷儿的人也可以很不酷儿。 我再次从关注「酷儿是什麽」，变成「酷儿搞什麽」？怎麽会这麽矛盾 、冲突？从指认谁是酷儿，酷儿是什麽，到关注「怎样才够酷儿」？ Queer原本是怪胎、变态的意思，拿来骂人大概等於是「性变态人渣」 。戏耍、搞怪的酷儿，颠覆了「queer」变态、怪胎的本意，用来当作 受性别常规压迫或排除社群的代称。强调在「正常」、「一般人」的社 会中，各种不同，各种差异被视「不正常」、「很不一般」。 小芝说，她认同自己是双性恋，是因为读了「变态心理学」，了解到受 男生和女生性吸引叫双性恋，而产生对双性恋的性倾向认同。小兹说， 他从乱伦的概念中，了解到奶奶对他做的事被称为乱伦，但他是如此爱 他的奶奶。小惠和男朋友做爱了，他们都未满18岁，後来有人告诉他们 违法了。 对各种性与性别议题上边缘、底层的人来说，在生活、身体中一直发生 的情感，原来是被社会认为是「变态」的。这该如何是好？但情感与经 验告诉我们，我们就是这样的「变态」，又该怎麽办？ 我们是不是就这样，骄傲於自己的「独特」？骄傲於自己与主流的不同 ？这样就够「酷儿」了吧？那这样说来，我们每个人都可以是酷儿，也 可以很酷儿。因为，我们每个人都很不一样啊，都会有和主流想法不一 致的时候，我们都可以很酷儿。 如果只是这样，那酷儿其实很「现代」，只要自傲自己与别人的差异， 就可以说自己是「酷儿」，酷儿是这样子吗？ --

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