你穿得好娘！ 恐龍（國立政治大學二年級學生）、恆（國立成功大學三年級學生） 　　我穿得好娘？什麼可以告訴你我穿得man或穿得娘？髮型？衣著？裝 飾品？還是鞋子？男性與女性有一定的衣著標準嗎？讓恆跟恐龍分享 在衣著上與行為舉止的性別越界吧！ 小時候的扮裝是我們共有的經驗，恆一開始比較偏向於被動的被裝扮 ，多半是姊姊覺得好玩，會幫弟弟化妝、綁蝴蝶結、穿裙子、塗口紅等等 。但身為弟弟的恆也覺得模仿女性是種有趣的活動，漸漸有時就會自己拿 媽媽的口紅來玩，扮裝在家裡踩著高跟鞋叩叩叩地走來走去。這時候的裝 扮，是想刻意裝扮成女性，包括髮型（長髮、打蝴蝶結等）、面容（眉毛 、眼線、膚色粉底、嘴唇……）、衣裝（裙子、洋裝、高跟鞋、耳環、戒 指），甚至是動作，享受那種「成為女性」的感覺。 　　恐龍第一次經驗是看到妹妹的裙子覺得好奇有趣，想試試穿裙子的滋 味，也想試試裙襬飄揚的感覺。初次拿來穿在身上，在服裝上裝扮成女生 ，搖搖裙襬還真是覺得好看，但這也僅止於服裝上的嘗試罷了。那時恐龍 意識到化妝品價格昂貴，深怕拿來使用會受挨罵責罰，所以並不敢使用媽 媽的化妝品。恐龍的心態是感覺穿裙子是「好奇的」、「有趣的」，並非 想要成為女性，這是與恆不同的地方。 　　恐龍在高中畢業前拍藝術照還有一次的扮裝經驗，一方面覺得扮裝很 有趣，另一方面也想在某種程度上想打破性別的藩籬，便與另一位同學約 好要穿著和服、化女妝、戴假髮，打扮成女性的樣態，甚至還墊了四層的 水餃墊來製造胸部意象。但恐龍認為自己只是享受那樣特殊的打扮而已， 並非真的想要裝扮成一為女性的模樣、穿著起來像女人，原本恐龍原本是 不願意墊高胸部的，因為覺得這並不是自己想要的打扮，不想要完全複製 特定女性的形象，只是在同學的慫恿下還是墊了胸部。 　　恆則在國中與高中的話劇表演上，扮成女學生、媽媽、巫婆，配件包 括長假髮、裙裝、假胸部。這時候不管是現實生活或在表演裡，恆都還是 性別二分的表演，也享受這樣的裝扮。國小低年級時，恆一直有想「成為 女人」的想法，但是心理上與外觀上的女人，而不是生理上的女人。 　　但漸漸的，恆開始偏向恐龍跨性別打扮的想法：並不是真正想成為女 人，而是認為某些衣著裝飾不應專屬於女人或男人。例如使用粉色系的物 品、拿個手提小包包等等。整體的搭配，不需限制哪種飾品只能搭配哪種 飾品，只要「展現自我風格」、「覺得好看」即可。不想要被性別刻板化 的服裝概念所侷限。 　　在現實生活中，我們的某些行為也是很跨性別的。例如：我們都會在 太陽大的時候撐陽傘。現今臺灣社會中撐傘擋陽多是女性才會做的，當男 性出現這種動作時有時會被笑「娘」。難道男性不需要保護皮膚嗎？我們 應該去看這些行為對我們的意義與實際功用，而不是用以框架「男性行為 」與「女性行為」。 　　根據性別光譜或性別如球體（王振圍，2008）的概念，所謂性別特質 不應當是二分化的，而是多點式的，所以並沒有所謂「絕對的男性」或「 絕對的女性」。再者，所謂男性與女性的印象又該為何？由誰來定義？男 生應該像怎樣，而女生又該像怎樣呢？我們認為這並沒有存在的必要性。 　　不過在某些部分，我們也還不能突破我們的心理障礙，例如穿裙子即 是。我們都一致認同穿裙子是我們想將它實踐在櫃子外的事，但在現在的 台灣，它似乎比使用些小飾品更加的明顯衝撞「男／女性打扮」的界線， 有些裝扮已經被社會認為是中性的穿著，但唯獨男生「穿裙子」這件事， 所受社會的異樣眼光還是極為強烈。 　　我們兩個都是生理男性，但在內心裡，卻都不願安於社會加諸生理男 性的既定形象：樸素不花俏、穿褲裝、愛曬太陽、有淚不輕彈……。就像 上面談論的，或許是因為刻意模仿女性、或許一開始只是好奇，但我們都 發現這樣的裝扮很好看，而且自己也非常喜歡這樣的裝扮，便不願意受社 會價值的影響，認為男生應該穿所謂「男生的衣服」，像是西裝等，而女 生應穿著所謂「女生的衣服」，如長裙、洋裝等。 　　我們認為，無論是什麼東西都可以不具有性別意涵，包括衣褲、氣質 、打扮等等，只要自己喜歡、自己覺得美、自己覺得好看，那我們都應該 予以尊重，期待未來所有的性別界線，都可以被突破。或許哪一天，我們 也可以自在地穿著裙子，隨自己的喜好恣意地在路上走。 [2010好青春集中營] --

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