你穿得好娘！ 恐龙（国立政治大学二年级学生）、恒（国立成功大学三年级学生） 　　我穿得好娘？什麽可以告诉你我穿得man或穿得娘？发型？衣着？装 饰品？还是鞋子？男性与女性有一定的衣着标准吗？让恒跟恐龙分享 在衣着上与行为举止的性别越界吧！ 小时候的扮装是我们共有的经验，恒一开始比较偏向於被动的被装扮 ，多半是姊姊觉得好玩，会帮弟弟化妆、绑蝴蝶结、穿裙子、涂口红等等 。但身为弟弟的恒也觉得模仿女性是种有趣的活动，渐渐有时就会自己拿 妈妈的口红来玩，扮装在家里踩着高跟鞋叩叩叩地走来走去。这时候的装 扮，是想刻意装扮成女性，包括发型（长发、打蝴蝶结等）、面容（眉毛 、眼线、肤色粉底、嘴唇……）、衣装（裙子、洋装、高跟鞋、耳环、戒 指），甚至是动作，享受那种「成为女性」的感觉。 　　恐龙第一次经验是看到妹妹的裙子觉得好奇有趣，想试试穿裙子的滋 味，也想试试裙摆飘扬的感觉。初次拿来穿在身上，在服装上装扮成女生 ，摇摇裙摆还真是觉得好看，但这也仅止於服装上的尝试罢了。那时恐龙 意识到化妆品价格昂贵，深怕拿来使用会受挨骂责罚，所以并不敢使用妈 妈的化妆品。恐龙的心态是感觉穿裙子是「好奇的」、「有趣的」，并非 想要成为女性，这是与恒不同的地方。 　　恐龙在高中毕业前拍艺术照还有一次的扮装经验，一方面觉得扮装很 有趣，另一方面也想在某种程度上想打破性别的藩篱，便与另一位同学约 好要穿着和服、化女妆、戴假发，打扮成女性的样态，甚至还垫了四层的 水饺垫来制造胸部意象。但恐龙认为自己只是享受那样特殊的打扮而已， 并非真的想要装扮成一为女性的模样、穿着起来像女人，原本恐龙原本是 不愿意垫高胸部的，因为觉得这并不是自己想要的打扮，不想要完全复制 特定女性的形象，只是在同学的怂恿下还是垫了胸部。 　　恒则在国中与高中的话剧表演上，扮成女学生、妈妈、巫婆，配件包 括长假发、裙装、假胸部。这时候不管是现实生活或在表演里，恒都还是 性别二分的表演，也享受这样的装扮。国小低年级时，恒一直有想「成为 女人」的想法，但是心理上与外观上的女人，而不是生理上的女人。 　　但渐渐的，恒开始偏向恐龙跨性别打扮的想法：并不是真正想成为女 人，而是认为某些衣着装饰不应专属於女人或男人。例如使用粉色系的物 品、拿个手提小包包等等。整体的搭配，不需限制哪种饰品只能搭配哪种 饰品，只要「展现自我风格」、「觉得好看」即可。不想要被性别刻板化 的服装概念所局限。 　　在现实生活中，我们的某些行为也是很跨性别的。例如：我们都会在 太阳大的时候撑阳伞。现今台湾社会中撑伞挡阳多是女性才会做的，当男 性出现这种动作时有时会被笑「娘」。难道男性不需要保护皮肤吗？我们 应该去看这些行为对我们的意义与实际功用，而不是用以框架「男性行为 」与「女性行为」。 　　根据性别光谱或性别如球体（王振围，2008）的概念，所谓性别特质 不应当是二分化的，而是多点式的，所以并没有所谓「绝对的男性」或「 绝对的女性」。再者，所谓男性与女性的印象又该为何？由谁来定义？男 生应该像怎样，而女生又该像怎样呢？我们认为这并没有存在的必要性。 　　不过在某些部分，我们也还不能突破我们的心理障碍，例如穿裙子即 是。我们都一致认同穿裙子是我们想将它实践在柜子外的事，但在现在的 台湾，它似乎比使用些小饰品更加的明显冲撞「男／女性打扮」的界线， 有些装扮已经被社会认为是中性的穿着，但唯独男生「穿裙子」这件事， 所受社会的异样眼光还是极为强烈。 　　我们两个都是生理男性，但在内心里，却都不愿安於社会加诸生理男 性的既定形象：朴素不花俏、穿裤装、爱晒太阳、有泪不轻弹……。就像 上面谈论的，或许是因为刻意模仿女性、或许一开始只是好奇，但我们都 发现这样的装扮很好看，而且自己也非常喜欢这样的装扮，便不愿意受社 会价值的影响，认为男生应该穿所谓「男生的衣服」，像是西装等，而女 生应穿着所谓「女生的衣服」，如长裙、洋装等。 　　我们认为，无论是什麽东西都可以不具有性别意涵，包括衣裤、气质 、打扮等等，只要自己喜欢、自己觉得美、自己觉得好看，那我们都应该 予以尊重，期待未来所有的性别界线，都可以被突破。或许哪一天，我们 也可以自在地穿着裙子，随自己的喜好恣意地在路上走。 [2010好青春集中营] --

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