以下轉錄自誠品網路書店 中文書 〉社科 〉社會 書名：不要叫我外籍新娘 作者／ 夏曉鵑 出版社／ 左岸文化事業有限公司 內容介紹 主編夏曉鵑教授是研究「外籍新娘」的學者，結合族群與女性主義的議題，多年投入 「南洋姊妹會」的成立與推動，從最基本的「識字」開始，培力新移民女性自己的聲音。 書內圖文並茂，有「外籍新娘」自己的繪本、插畫和心情故事，不同於臺灣媒體的大肆 悲情化。 唐諾：「他們的故事，也是幾百年來每一個臺灣人的故事。」 朱天心：「這是我最願意，也正認真在學習的一門臺灣學。」 侯孝賢：「這是新移民女性的人權宣言，我的影像終將記錄這個正在默默發聲而轟然到來 的臺灣。」 「我都是老娘了，還叫我新娘！」 「外籍新娘」，這個「我們」習慣用以指稱「她們」的名詞，其實充滿著荒謬。面對這 荒誕的標籤，有人為了尋求內心的平靜而一笑置之，有人則憤憤不平。但不論如何，外界 不斷質疑的眼光，以及各種隨之而來的歧視行為，甚至法令政策，卻結結實實地成了姊妹 們日常生活中的沈重負荷。 臺灣第一本「外籍配偶」現身說法的書。 幾十年前，我們臺灣人不也曾經希望自己的姊妹「嫁給米國人」？也希望對方可以善待 我們的姊妹！如今，臺灣成為東南亞或中國大陸女性想望的富裕國度，我們可曾將心比心 善待這群來自異鄉的姊妹？讓我們拋下既存的成見，擱置諸多先入為主的觀念，傾聽姐妹 們的聲音，看看自己不曾反思的盲點。 作為臺灣人，必須誠摯感謝姊妹們勇敢地在書中發聲，其中一字一句，都是開闊臺灣人 心胸的最珍貴教材。 外籍新娘是一種歧視性的稱呼，背後代表的是一群沒有生活能力、沒有經濟生產力、佔用 臺灣（移入國）資源的東南亞女性。但是，幾個世代以前，我們臺灣人不曾也希望自己的 姊妹「嫁給米國人！」也希望對方可以善待我們的姊妹。如今，臺灣成了東南亞女性想望 的富裕國度，但當她們移入臺灣之後的生活，卻是那樣的艱難。 入出境與入籍法等相關規定，對「外籍新娘」是相當不利的，她們被限制而無法在臺工作 ，然而他們在臺灣的家庭卻常是工人階級；在以身份證資格為社會福利基礎的臺灣社會中 ，冗長的等待期間，讓她們無法獲得社會制度的支持；取得身份證之後，依然沒有擔任 公職的權力。如果在未取得入籍之前就訴請離婚，將會被遣返回國，探視孩子的權利也 掌握在夫家手中，正因為臺灣將「外籍新娘」視為臺灣配偶及子女的「依親者」（不是 法律上獨立的人），因此，也才使得她們往往被夫家控制，更加深性別權力的不平等。 新的規定更要求「外籍新娘」在取得本國國籍之前必須通過語言的測驗，可是我們卻沒有 周全的配套措施，幫助她們學習新的語言與文化，如同《少數群體的權利》一書的作者 金里卡所質問的「到底哪些政策能幫助移民學習主流語言？」 因為婚姻關係來到異國生活的「外籍新娘」，被歸咎為產出下一代素質低落的「新臺灣 之子」，但事實上是語言的不適應，和本國語為尊的環境，讓她們不敢與孩子溝通，連 她們身上豐富的越南童謠、泰國兒歌都不敢教與她們最親近的孩子。政府也安排她們不斷 的產檢，彷彿她們的身體是可疑的、不健康的，透過國家權力確保「國力」的強健，在在 顯示對東南亞女性的歧視與偏見。這一次，她們決定站出來，不再讓臺灣的媒體形塑她們 為「等待救援的弱者」，她們不再滿足於安靜地在家當個賢妻良母，新的移民環境激發出 她們新的潛力，在南洋姊妹會的識字班訓練之後，她們是一群通譯人，她們學習在家鄉 可能一輩子也學不到的「發聲」，拋開「外籍新娘」的污名，她們自許為是「新移民女性 」。 --

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