以下转录自诚品网路书店 中文书 〉社科 〉社会 书名：不要叫我外籍新娘 作者／ 夏晓鹃 出版社／ 左岸文化事业有限公司 内容介绍 主编夏晓鹃教授是研究「外籍新娘」的学者，结合族群与女性主义的议题，多年投入 「南洋姊妹会」的成立与推动，从最基本的「识字」开始，培力新移民女性自己的声音。 书内图文并茂，有「外籍新娘」自己的绘本、插画和心情故事，不同於台湾媒体的大肆 悲情化。 唐诺：「他们的故事，也是几百年来每一个台湾人的故事。」 朱天心：「这是我最愿意，也正认真在学习的一门台湾学。」 侯孝贤：「这是新移民女性的人权宣言，我的影像终将记录这个正在默默发声而轰然到来 的台湾。」 「我都是老娘了，还叫我新娘！」 「外籍新娘」，这个「我们」习惯用以指称「她们」的名词，其实充满着荒谬。面对这 荒诞的标签，有人为了寻求内心的平静而一笑置之，有人则愤愤不平。但不论如何，外界 不断质疑的眼光，以及各种随之而来的歧视行为，甚至法令政策，却结结实实地成了姊妹 们日常生活中的沈重负荷。 台湾第一本「外籍配偶」现身说法的书。 几十年前，我们台湾人不也曾经希望自己的姊妹「嫁给米国人」？也希望对方可以善待 我们的姊妹！如今，台湾成为东南亚或中国大陆女性想望的富裕国度，我们可曾将心比心 善待这群来自异乡的姊妹？让我们抛下既存的成见，搁置诸多先入为主的观念，倾听姐妹 们的声音，看看自己不曾反思的盲点。 作为台湾人，必须诚挚感谢姊妹们勇敢地在书中发声，其中一字一句，都是开阔台湾人 心胸的最珍贵教材。 外籍新娘是一种歧视性的称呼，背後代表的是一群没有生活能力、没有经济生产力、占用 台湾（移入国）资源的东南亚女性。但是，几个世代以前，我们台湾人不曾也希望自己的 姊妹「嫁给米国人！」也希望对方可以善待我们的姊妹。如今，台湾成了东南亚女性想望 的富裕国度，但当她们移入台湾之後的生活，却是那样的艰难。 入出境与入籍法等相关规定，对「外籍新娘」是相当不利的，她们被限制而无法在台工作 ，然而他们在台湾的家庭却常是工人阶级；在以身份证资格为社会福利基础的台湾社会中 ，冗长的等待期间，让她们无法获得社会制度的支持；取得身份证之後，依然没有担任 公职的权力。如果在未取得入籍之前就诉请离婚，将会被遣返回国，探视孩子的权利也 掌握在夫家手中，正因为台湾将「外籍新娘」视为台湾配偶及子女的「依亲者」（不是 法律上独立的人），因此，也才使得她们往往被夫家控制，更加深性别权力的不平等。 新的规定更要求「外籍新娘」在取得本国国籍之前必须通过语言的测验，可是我们却没有 周全的配套措施，帮助她们学习新的语言与文化，如同《少数群体的权利》一书的作者 金里卡所质问的「到底哪些政策能帮助移民学习主流语言？」 因为婚姻关系来到异国生活的「外籍新娘」，被归咎为产出下一代素质低落的「新台湾 之子」，但事实上是语言的不适应，和本国语为尊的环境，让她们不敢与孩子沟通，连 她们身上丰富的越南童谣、泰国儿歌都不敢教与她们最亲近的孩子。政府也安排她们不断 的产检，彷佛她们的身体是可疑的、不健康的，透过国家权力确保「国力」的强健，在在 显示对东南亚女性的歧视与偏见。这一次，她们决定站出来，不再让台湾的媒体形塑她们 为「等待救援的弱者」，她们不再满足於安静地在家当个贤妻良母，新的移民环境激发出 她们新的潜力，在南洋姊妹会的识字班训练之後，她们是一群通译人，她们学习在家乡 可能一辈子也学不到的「发声」，抛开「外籍新娘」的污名，她们自许为是「新移民女性 」。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 222.157.105.11