作者kukulala (燃燒吧俺的台文所)
看板T-I-R
標題Re: [問題] 有人聽過這樣的民間故事嗎?
時間Sat Apr 22 12:47:17 2006
這則故事
古繼堂最後是這樣講的:
「西風」指的就是侵略成性的帝國主義，「鱷魚」指的就是心懷不軌的「台獨」
份子。如今有13億願意吞下楊梅的中國人，鱷魚就枉費心機了。
小弟目前正在查這則民間故事的來源 (我在想這有沒有可能是澎湖地區的民間故事)
如果可以確定這個民間故事是造假的
那我就.... 嘿嘿...
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 134.208.45.128
1F：→ allenmu:很明顯是造假... 04/22 16:22
2F：→ allenmu:那時候哪來的台獨份子XD 04/22 16:23
3F：推 TRICKYKID:我不知道是否真有這故事在台灣地區流傳，也不知道這故事 05/06 21:09
4F：→ TRICKYKID:有多古早。不過，或許從「台灣民主國」之後，就出現了廣 05/06 21:10
5F：→ TRICKYKID:義的「台獨」人士或運動，所以若不確定這故事的時代，很 05/06 21:10
6F：→ TRICKYKID:難說那時代沒有台獨份子。不過，就算這故事真的是台灣古 05/06 21:11
7F：→ TRICKYKID:早流傳下來的，古繼堂的詮釋有其現代的意識型態，這點很 05/06 21:12
8F：→ TRICKYKID:明顯。 05/06 21:12
9F：→ chiu721115:不用查證就知道是假的 以前的台灣人不太可能會這樣想吧 05/14 16:26
10F：→ chiu721115:以前就知道有所謂"台獨份子"喔 民間故事政治味太濃了吧 05/14 16:27
11F：推 chiu721115:台灣民主國之後不太可能會出現你所說的"台獨"吧 你會不 05/14 16:30
12F：→ chiu721115:有點時代錯亂了 用所謂的"現代意識"不一定可以解釋古早 05/14 16:30
13F：推 TRICKYKID:不用查證就知道是假的？我可不會抱持這種態度。 05/15 15:09
14F：→ TRICKYKID:所謂「台獨份子」當然是一種現代的詮釋，而我用「廣義」 05/15 15:10
15F：→ TRICKYKID:這個詞，就是為了保留一個詮釋的空間。總要先了解古繼堂 05/15 15:11
16F：→ TRICKYKID:詮釋神話的邏輯是什麼，對照可能符合或不符合他的詮釋的 05/15 15:12
17F：→ TRICKYKID:史料，再來批判古繼堂的意識型態及其知識/權力操作策略 05/15 15:13
18F：→ TRICKYKID:簡單地說，要批判人家也得拿出有營養的東西來。只不過古 05/15 15:16
19F：→ TRICKYKID:繼堂這人的台灣文學研究功力本來就不高，所以重點不在破 05/15 15:18
20F：→ TRICKYKID:他，而是藉著破他來累積、精進自己的功力，這才重要。 05/15 15:19
21F：推 chiu721115:不然來打賭看看 在路上隨便問一個老人 看有沒有人知道 05/18 16:04
22F：→ chiu721115:這個故事 我是覺得 過去台灣人只在乎身邊週遭的事物 05/18 16:05
23F：→ chiu721115:吃都成問題了 哪會去想這樣的故事出來 05/18 16:06
24F：→ chiu721115:而且我不認為台灣民主國之後那些抗日 會有想將台灣獨立 05/18 16:07
25F：→ chiu721115:成一國的動機 幾乎都是為了保護自己的身家資產 哪裡會꘠ 05/18 16:07
26F：→ chiu721115:在乎其他地區是不是處在水生火熱之中 所以我覺得就算你 05/18 16:09
27F：→ chiu721115:說這是"廣義"的"台獨" 我還是覺得有待商榷 我認為我們쀠 05/18 16:11
28F：→ chiu721115:應該了解那時代環境事件的本質 不然這樣的分類太粗淺 05/18 16:11
29F：→ chiu721115:我是認為在這個創作故事上鑽研太久 覺得有點浪費時間 05/18 16:14