※ 引述《whitelady (巧果)》之銘言： : 目前台研所除了成大還有中興,國北師,清華,靜宜,台大也有成立 全台灣第一個成立台文所的是真理大學 不過太多因素被遺忘也是應該的 : 也都是剛剛發展，或成立不久 : 台文已漸漸發展為一門主流學術,在時間和外力的推動下會越來越茁壯 : 在我看來是不至於沒落 就這幾年台文一直都是顯學，在這次民進黨當選後更不用說， 只是時間和外力推動，人卻沒變觀念思想還是如此。 台文界中就差不多是這樣，如果你非獨對不起你絕對進成大會很痛苦， 台大雖成立，可是方向又偏中國，台大成立只因為台文界批評 沒台文所還敢放台灣兩字在大學名稱。 : 這時期的文學傾向多元發展，而非以前順應政府的反共文學或鄉土文學。 鄉土文學是順應政府嗎？這點我覺得有待討論。 保釣運動後，本土化思想開始萌芽，一些知識份子接觸底層民眾的生活， 寫出來的作品被人稱為是鄉土文學作品。 如王拓楊青矗黃春明等人，這些作品也引發第三次鄉土文學論戰的爆發， （論戰這辭還有待斟酌） 這次論戰說穿了只不過是中國意識與台灣意識互辯， 余光中，彭歌視此為兵工農文學，王拓為鄉土文學辯駁。 在各自表述的情況下，反倒使民眾對所謂鄉土文學作品產生興趣， 進而去閱讀，藉由認同感使本土化往下扎根。 如果說鄉土文學是順應政府（如反共文學般） 但是在戒嚴前，極力地中國化下這樣本土化思想建立對統治者是危險的。 這是我的觀點。請指教。:) : so,社團人數變少，和台研沒落並不足以劃上等號。 社團沒落因素可以從外圍及內延因素來探討。 這一世代對社會政治的冷感（我自認也是） 對政治無力改變，生活也多更多的活動， 另外其實白色恐怖後，大部分人對於政治始終抱持不介入的心態， 這世代通常就是我們的家長，家長以這心態影響孩子， 加上社會上太多亂象，等等。 （外圍因素恕我闡述不清） 至於內延，就是台研本身的問題。 這問題就我看來其實跟台文面臨的問題差不多， 台文本身面臨的矛盾除身分認同，文化認同，政治認同， 語言認同，這些問題都解決不來。 本土化是要使我們更了解自己，進而去放眼世界（這論點 應該不陌生，是台文界常說） 可是往往可以發現，在本土化過程中我們是在窄化自己，去除異己。 就像搞台研或是台文應該常被問到：那你台語如何呢？ 上課是否都用台語？ 這邊就牽扯到許多問題：先是閩南沙文，台灣語言不該只有福佬吧？ 客家人一定會馬上跳出來抗議，那麼其他住民呢？ 這點是一小部份。當然這樣的歷史背景，台文跟政治關係比其他系所 更密切。在大多人還視政治為猛獸下，我想沒落的結果是可想而知。 --

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