※ 引述《whitelady (巧果)》之铭言： : 目前台研所除了成大还有中兴,国北师,清华,静宜,台大也有成立 全台湾第一个成立台文所的是真理大学 不过太多因素被遗忘也是应该的 : 也都是刚刚发展，或成立不久 : 台文已渐渐发展为一门主流学术,在时间和外力的推动下会越来越茁壮 : 在我看来是不至於没落 就这几年台文一直都是显学，在这次民进党当选後更不用说， 只是时间和外力推动，人却没变观念思想还是如此。 台文界中就差不多是这样，如果你非独对不起你绝对进成大会很痛苦， 台大虽成立，可是方向又偏中国，台大成立只因为台文界批评 没台文所还敢放台湾两字在大学名称。 : 这时期的文学倾向多元发展，而非以前顺应政府的反共文学或乡土文学。 乡土文学是顺应政府吗？这点我觉得有待讨论。 保钓运动後，本土化思想开始萌芽，一些知识份子接触底层民众的生活， 写出来的作品被人称为是乡土文学作品。 如王拓杨青矗黄春明等人，这些作品也引发第三次乡土文学论战的爆发， （论战这辞还有待斟酌） 这次论战说穿了只不过是中国意识与台湾意识互辩， 余光中，彭歌视此为兵工农文学，王拓为乡土文学辩驳。 在各自表述的情况下，反倒使民众对所谓乡土文学作品产生兴趣， 进而去阅读，藉由认同感使本土化往下扎根。 如果说乡土文学是顺应政府（如反共文学般） 但是在戒严前，极力地中国化下这样本土化思想建立对统治者是危险的。 这是我的观点。请指教。:) : so,社团人数变少，和台研没落并不足以划上等号。 社团没落因素可以从外围及内延因素来探讨。 这一世代对社会政治的冷感（我自认也是） 对政治无力改变，生活也多更多的活动， 另外其实白色恐怖後，大部分人对於政治始终抱持不介入的心态， 这世代通常就是我们的家长，家长以这心态影响孩子， 加上社会上太多乱象，等等。 （外围因素恕我阐述不清） 至於内延，就是台研本身的问题。 这问题就我看来其实跟台文面临的问题差不多， 台文本身面临的矛盾除身分认同，文化认同，政治认同， 语言认同，这些问题都解决不来。 本土化是要使我们更了解自己，进而去放眼世界（这论点 应该不陌生，是台文界常说） 可是往往可以发现，在本土化过程中我们是在窄化自己，去除异己。 就像搞台研或是台文应该常被问到：那你台语如何呢？ 上课是否都用台语？ 这边就牵扯到许多问题：先是闽南沙文，台湾语言不该只有福佬吧？ 客家人一定会马上跳出来抗议，那麽其他住民呢？ 这点是一小部份。当然这样的历史背景，台文跟政治关系比其他系所 更密切。在大多人还视政治为猛兽下，我想没落的结果是可想而知。 --

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