上篇的回應集中在我對A網友回應文章上的一些抗議 以及建議 無非是希望討論之餘 能讓大家高高興興的 心平氣和的討論 彼此尊重 當你按下倒退鍵的時候 是真的有幫助 而不是滿肚子火 我相信來這邊看文章的各位板友 起碼是對台灣文化有興趣的 想知道 想討論的是台灣的本土研究 絕對不只是誰跟誰的辯駁高下 因此舉出一些可能可以何緩大家討論的建議 下面文章將論述一些我跟A網友 關於日據時期台灣歷史上不同的認知 我必須先自承 的確我並不是該方面的泰斗 不是我說了就算數 我也必須強調 我不是出生在1945年之前 所以該時代我未經歷 為了不只表現出我跟A網友的差異 我更希望幫自己的立論多點說服力 因此我會把我所引用的文章 訪談錄 書目列在最後面 各位有興趣可以去自行閱讀 甚至引用不同的資料 我會在兩篇文章最後列出書目 A網友也可以明列引用書目 幫自己加分 否則無憑無據 也很難讓人信服 各位也許可以一起來討論 畢竟我們要的是幫助我們對自己土地的理解 A網友對於日據時期的回應多在#396 各位自行對照 我就不再贅述了 這篇文章先討論一些過去歷史的[現象] 關於風月報以及伊澤修二下篇討論 1.A網友說台灣訴諸武力的抗日行動一直到了1920年 事實上1915年的余清芳事件之後 台灣就沒有武裝暴動的紀錄了 A網友的"這些反抗大大小小一直持續到1920年左右才整個結束" 不知從何而來?1915-1920的武裝抗日事件是? 2.日本對台灣從來就不只是"容忍" 如果容忍當初何來1915之前武力鎮壓台灣呢?我想這很明顯就不再論述 A網友說[所以對於台灣一直採取容忍態度] 不知從何而來? 3.新知識是台灣留學生帶進來的 新科技不是 當時為了建設台灣為供應日本的屬地 因此建設台灣 蓋工廠 修鐵路的是日本人 嘉南大圳修建者就是八田與一 台灣人當時可以隨隨便便就學習新科技?當時台人只能唸教育 以及醫療行業的科系 這大家都已經聽過了 我就不多說了 A網友"讓國人接觸新科技 新文化 以便達到開啟明智的努力" 不知從何而來? 4.在台灣街頭演講的是左翼份子 沒有遊行只有暴動 議會設置運動份子以林獻堂為首的台灣地主階級 他們尋求的是理性的 右翼的路線 他們交涉的是日本國會 不是台灣農民或台灣知識份子 台灣知識份子受到國際左翼思潮的影響 大部分站在農民陣線的 要就暴動不會遊行的 A網友[議會設置運動越來越起勁 遊行演講也變多] 兩者並沒有連帶的關係 這說法不知從何而來? 5.1937年並沒有開始[皇民化]運動 開始的是1939年 1939年台灣總督府小林總督宣布台灣建設方向為 南進化 工業化 皇民化 這是第一次出現"皇民" 從此政策才開始調整 1937開始緊縮的氣氛不能等同皇民化 A網友[故1937年之後日本才開始推行「皇民化」運動] 不知從何而來? 6.日本官員不愛漢詩? 根據吳濁流在1937年的[濁流詩草]<漢詩必須改革中提到> [我有一位日本朋友上野重雄...日本的詩詞不像漢詩有氣魄.. 所以他們在狂歌劍舞 悲憤慷慨激昂的時候 所吟唱的都是漢詩...] 寓台日人中村櫻溪也在玉山吟社宴記有相關記載 其他官員也常常跟台人一起吟詩做創作 如兒玉 田健 內田等歷任總督 日本文化根源中國 殖民台灣之前 早就對中國文化有一定的崇尚了 A網友[但不是因為他們熱愛中國漢詩] 不知從何而來 7.漢詩被批評過於迂腐 並不是1895年開始的 1923張我軍開始攻擊古典文人的弊病 這是一種新文學份子的說法 漢詩到底有沒有在1895年過於迂腐 我想這是1923年才開始的批評 你這說法不知從何而來? 8.早期漢詩真的過於迂腐? 我想各位自己看看洪棄生 賴河 陳虛谷 這些都是有風骨有志向的漢詩人 我就不多說了 總之漢詩迂腐並不是全然的現象 A網友[當時的漢詩被批評流於迂腐] 不知從何而來? 9.漢詩是不是當時[多數]的知識份子排斥? 我就不多說了 請把[多數]的證據找出來 別人說的也行 我必須提醒你 日據第一代台灣作家幾乎全部都會寫漢詩 習慣用漢詩表達情緒 日據第二代台灣作家幾乎都因為習慣日文書寫 而不寫漢詩 我怎不知道台灣新文學之父賴和排斥漢詩啊 他寫的可高興了 你這說法從何而來? 10.日本政府的介入是不分新舊文學的 台灣知識份子要學習新文學幾乎都是透過留學日本 楊逵 王白淵等幾乎都是 如果不希望他們會新文學的思考 何不乾脆禁止台人渡日? 你認為當時台人學習新思想除了東渡日本 還有什麼管道? 張我軍的議論也只持續了一年多 有可能支撐台灣新文學接下來的發展? 你這說法從何而來? 11.日本政府當然要拉攏[舊]文人 因為當時只有舊文人 我不多說 請找出1923年之前的新文人來 證明不但有 而且日本人不拉攏他 日本拉攏台灣文人從1896開始就有配勳章的制度 1898年舉辦"饗老典" 1899年開始舉辦[揚文會] 當時有誰是新知識份子? 你這說法從何而來? --

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