謝謝~常常對很多東西都有疑問~不過週遭的人通常都不能回答我 甚至覺得我很奇怪..(也許是因為是技職學校..對人文方面的關心貧乏的可以) 真的很感謝..因為很少人回答我的問題回答的這麼完整而且有系統..真的.. ※ 引述《inosen (inosen￾  ￾ ￾ )》之銘言： : ※ 引述《kweit (NN N)》之銘言： : : 看完諸位的意見...我真的覺得教育真的很偉大..也恐怖... : : 而且你們有發現一個問題嗎?就是越能融入當時的教育到血液裡的人.. : : 往往成就就越大....為什麼呢?只是一個疑問...(姑且不論道德操守啦) : 這個牽涉到再生產的問題吧。原先能在上一個世代取得成就的人，其下一代 : 在合理的情況下，由於其父母努力培養，通常都能有一定的表現，因為他們擁有比其他 : 階級更多的文化資本，可以去參看一下Pierre Bourdieu的書，中國方面也有簡體字翻譯， : 書名就叫做再生產，是北京商務出版的。 : 有一個研究發現，在清代的80多個知名的臺灣家族，除了一兩個沒落外，幾乎在日本時代 : 維持他們的優勢地位。而這些家族就是維持臺灣「菁英」及社會領導階層的一部份。 : 當然有些人本來只是比較小的家族，由於在一個時代中表現比較好，結果下一輩有更好的 : 表現，這叫做社會流動。 : 通常，一個社會的「菁英」通常是傾向維持既有體制的。 : 他們傾向認同這個帶給他們這個地位的政權。 : 這也可以解釋為什麼有些人在日本時代那麼維護日本統治，即使是臺灣1920年代30年代的 : 所謂政治運動，也只是在日本帝國的統治架構下要求統治的改良，及台人參與該政治 : 的一部份，即對行政權有監督權的臺灣議會（我是指大部分，當然有台共這種要求建立 : 臺灣共和國的政治意見出現，但非主流） : 台灣在戰後亦然，但由於228，使得許多台籍菁英被殺，有些變動，有些新的人出現。 : 經過五十年，也同樣產生一批即使不認同國民黨但仍效忠中華民國的大國民出現。 : 在近代以後，由於國家收編了教育權，使得教育在很長一段時間成為培養國家公民的 : 工具，當然也扮演再生產的機制，然後留一點點空隙給一些人可以往上爬。 : 理論上，這個機制就能永遠存續下去不會受到挑戰。 : 日本時代如果不是因為日本戰敗，個人認為將會持續下去，國民黨如果不是其內部的統治 : 危機及遭受李登輝的內部爆破，也許將會繼續存續。而中華民國政權目前繼續存續 : 也產生一堆的效忠者，也許如果沒有中華人民共和國的外力毀滅，還會存續一陣子？ : 歷史在我們手上，但歷史不是完全掌握在我們手上，是受到之前種種的影響。 --

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