※ 引述《kweit (NN N)》之銘言： : 看完諸位的意見...我真的覺得教育真的很偉大..也恐怖... : 而且你們有發現一個問題嗎?就是越能融入當時的教育到血液裡的人.. : 往往成就就越大....為什麼呢?只是一個疑問...(姑且不論道德操守啦) 這個牽涉到再生產的問題吧。原先能在上一個世代取得成就的人，其下一代 在合理的情況下，由於其父母努力培養，通常都能有一定的表現，因為他們擁有比其他 階級更多的文化資本，可以去參看一下Pierre Bourdieu的書，中國方面也有簡體字翻譯， 書名就叫做再生產，是北京商務出版的。 有一個研究發現，在清代的80多個知名的臺灣家族，除了一兩個沒落外，幾乎在日本時代 維持他們的優勢地位。而這些家族就是維持臺灣「菁英」及社會領導階層的一部份。 當然有些人本來只是比較小的家族，由於在一個時代中表現比較好，結果下一輩有更好的 表現，這叫做社會流動。 通常，一個社會的「菁英」通常是傾向維持既有體制的。 他們傾向認同這個帶給他們這個地位的政權。 這也可以解釋為什麼有些人在日本時代那麼維護日本統治，即使是臺灣1920年代30年代的 所謂政治運動，也只是在日本帝國的統治架構下要求統治的改良，及台人參與該政治 的一部份，即對行政權有監督權的臺灣議會（我是指大部分，當然有台共這種要求建立 臺灣共和國的政治意見出現，但非主流） 台灣在戰後亦然，但由於228，使得許多台籍菁英被殺，有些變動，有些新的人出現。 經過五十年，也同樣產生一批即使不認同國民黨但仍效忠中華民國的大國民出現。 在近代以後，由於國家收編了教育權，使得教育在很長一段時間成為培養國家公民的 工具，當然也扮演再生產的機制，然後留一點點空隙給一些人可以往上爬。 理論上，這個機制就能永遠存續下去不會受到挑戰。 日本時代如果不是因為日本戰敗，個人認為將會持續下去，國民黨如果不是其內部的統治 危機及遭受李登輝的內部爆破，也許將會繼續存續。而中華民國政權目前繼續存續 也產生一堆的效忠者，也許如果沒有中華人民共和國的外力毀滅，還會存續一陣子？ 歷史在我們手上，但歷史不是完全掌握在我們手上，是受到之前種種的影響。 : ※ 引述《shuyis (shuyis)》之銘言： : : 我覺得最重要的因素在於 : : 他們曾受過皇民化的教育 : : 試想一個人在思考最空白的階段都吸收了皇民化的教育 : : 即使之後受到"再政治社會化" : : 其影響恐怕也次於最早期的教育的影響性 : : 正如吳念真的電影"多桑 "一劇中的多桑即是如此 : : 因此在看到棒球台灣對日本的轉播時 : : 還為日本加油，而被他小孩罵"漢奸"... : : 最後多桑想要看到富士山的心願在他死後 : : 他的兒子將他的神主牌帶到日本，才終於完成.... : : 同樣的如李登輝及和他同年紀的老人也是如此... : : 多年之後，當本土教育真的深根成為主流後 : : 相似的問題可能也會被之後的人提起 : : 可能也會有人不解的問 : : 為何"民國50-80年代出生的人都會比較有大中國的思想"? : : 同樣的，相似的答案，也在於因為50-80年代時期的教育內容 : : 從國小的社會到高中的三民主義 歷史...在升學體制中不斷的傳播 : : 要在聯考中取得好的成績只有記憶這些內容 : : 而不知不覺影響了日後的政治立場和思考!!!.... -- To be or not to be.That's the question --

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