看到今天李登輝的演說，覺得8年前在高中校刊上寫了一萬三千字日據台灣政治史的熱 誠，今天逐漸開花結果。 其實台灣人不是這幾年才追求自治，早在80年前的日治時代，就有台灣議會請願運動， 要求預算審議權，到了日治後期還有台灣自治聯盟和台灣民眾黨兩大組織。老一輩像李 登輝一樣的台灣人，不是當權了才在追求民主，而是從年輕讀日本高校時就有自治的盼 望。 我寫日治政治史時還是沿用外省人的角度-- 憎恨日本人 --而寫成的。 當時，在以霧峰林家為專題底下發現日治時代台灣史的豐富對我來說已經是很大的衝擊 了，完全瞭解日本人經營台灣的成功還是〝台灣論事件〞以後的事，台灣論事件大大增 加了台灣人的自尊心，也包括我本人在內。 其實，新的一代並不會有自我認同矛盾的問題，應該說根本不需要去叫他們回答說〝我 是哪裡人〞，因為在生長過程他們並沒有因為國民黨的殖民教育而產生激烈的掙扎….. 我很羨慕他們，我欣賞不用奮鬥的人生。 不過既然我生於70年代，國中高中時期經歷的台灣大幅轉變的過程，身為一個台灣人的 後代，我那個受日語教育的爺爺疼愛長大的孫子，對照一些國民黨殖民教育所衍生出的 欺騙腐敗（當然也有精神團結的一面），我對自己人格的反覆一直感到不耐，對一些無 理的欺騙陷害感到無力，如果大家都可以不擇手段沾沾自喜，又何必成為一家人、一國 人？ 也許我遇到的情形比較極端，極端到沒有中間地帶可站，高中那次書寫台灣歷史，的確 讓我感到深深的精神解放，雖然還是有人對我板著臉說話，不過，失去精神認同的他們 ，無法瞭解上一代土地的心情，自然也不能讓人信服。 今天晚上李登輝在嘉義說的一些真心話，雖然讓人為他的老邁和世人可能的冷漠心疼（ 不再具有權力和張力），不過這也一定程度反映了這個問題已經定調。人們不用再奮力 罵台獨來求取統治者關愛，回歸生活以後，國家叫什麼也不再那麼生死交關；什麼兩岸 關係弄不好台灣就完蛋、台灣就不是人、就沒有自尊地位的統派囈語也嚇不了人，囈語 留給相信囈語的人。人們現實的性格不改，但是輕鬆了許多。 有國家還是好的，有國家就可以分出本國人和外國人，而不是去分本省人和外省人，這 樣見風轉舵的人太多，不習慣。所以，書寫本土化，瞭解上上一代的心情還要再多多加 油，當大多數人能認同精神價值而成立一個自己的國家之後，我相信人與人之間一定可 以更互相珍惜，畢竟我們是人類有國家以來最後一個新國家。 當然，中國人叫囂的規模也會減小，咱們（囝ㄝ）耳根子早些清靜。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 61.216.24.206