看到今天李登辉的演说，觉得8年前在高中校刊上写了一万三千字日据台湾政治史的热 诚，今天逐渐开花结果。 其实台湾人不是这几年才追求自治，早在80年前的日治时代，就有台湾议会请愿运动， 要求预算审议权，到了日治後期还有台湾自治联盟和台湾民众党两大组织。老一辈像李 登辉一样的台湾人，不是当权了才在追求民主，而是从年轻读日本高校时就有自治的盼 望。 我写日治政治史时还是沿用外省人的角度-- 憎恨日本人 --而写成的。 当时，在以雾峰林家为专题底下发现日治时代台湾史的丰富对我来说已经是很大的冲击 了，完全了解日本人经营台湾的成功还是〝台湾论事件〞以後的事，台湾论事件大大增 加了台湾人的自尊心，也包括我本人在内。 其实，新的一代并不会有自我认同矛盾的问题，应该说根本不需要去叫他们回答说〝我 是哪里人〞，因为在生长过程他们并没有因为国民党的殖民教育而产生激烈的挣扎….. 我很羡慕他们，我欣赏不用奋斗的人生。 不过既然我生於70年代，国中高中时期经历的台湾大幅转变的过程，身为一个台湾人的 後代，我那个受日语教育的爷爷疼爱长大的孙子，对照一些国民党殖民教育所衍生出的 欺骗腐败（当然也有精神团结的一面），我对自己人格的反覆一直感到不耐，对一些无 理的欺骗陷害感到无力，如果大家都可以不择手段沾沾自喜，又何必成为一家人、一国 人？ 也许我遇到的情形比较极端，极端到没有中间地带可站，高中那次书写台湾历史，的确 让我感到深深的精神解放，虽然还是有人对我板着脸说话，不过，失去精神认同的他们 ，无法了解上一代土地的心情，自然也不能让人信服。 今天晚上李登辉在嘉义说的一些真心话，虽然让人为他的老迈和世人可能的冷漠心疼（ 不再具有权力和张力），不过这也一定程度反映了这个问题已经定调。人们不用再奋力 骂台独来求取统治者关爱，回归生活以後，国家叫什麽也不再那麽生死交关；什麽两岸 关系弄不好台湾就完蛋、台湾就不是人、就没有自尊地位的统派呓语也吓不了人，呓语 留给相信呓语的人。人们现实的性格不改，但是轻松了许多。 有国家还是好的，有国家就可以分出本国人和外国人，而不是去分本省人和外省人，这 样见风转舵的人太多，不习惯。所以，书写本土化，了解上上一代的心情还要再多多加 油，当大多数人能认同精神价值而成立一个自己的国家之後，我相信人与人之间一定可 以更互相珍惜，毕竟我们是人类有国家以来最後一个新国家。 当然，中国人叫嚣的规模也会减小，咱们（囝ㄝ）耳根子早些清静。 --

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