上一次談了虎相， 其實，不管是虎相，或是如相書其他抽象的解釋--神、氣勢、清濁... 以我個人的體悟，應多半是形容一種較難言喻的情況。 例如陳希夷的風鑑歌 清奇古怪秀異端，七者之中亦弔看。 清而無神謂之寒，奇若無神焉有官。 古而無神謂之俗，怪若無神仍主辱。 秀而無神謂之薄，異而無神謂之弱。 端而無神謂之粗，有神七者與當殊。 這種「神」，以我目前探究的初步結果， 一種是身體健康的呈現，(這應另文討論...) 另一種, 應該是「集中力」的呈現。 集中力，我認為其根本在於「深思」。 說到深思，最近有一本由諾貝爾獎得主康納曼所寫的「快思慢想」， 最能說明思考的層次， 康納曼定義出人類思考的兩個層次:系統一與系統二 (http://goo.gl/2BI4Ku 有一些此書的說明) 系統一: 是各種直覺的思考 系統二: 應用注意力，進行費力的心智活動，例如計算:17X42 因為費力，一般人能不用到系統二就不用。 因此人類有憑藉直覺、印象過活的傾向。 而常利用系統二的人，會重新審視直覺、印象、經驗帶來的判斷， 更深入的探討問題， 在我的觀察中，較有實力的這些老闆、公務員、學者們， 當他們露出[虎相]，聚精會神的時候， 也往往對眼前的問題有深入的分析，而避開了系統一的直覺與印象 我的經驗總結: 所謂有神，似乎在這些常使用系統二的佼佼者身上看到。 但有一種狀況可能會跟[有神]混淆了。 也有一些老闆的特性是容易緊張，甚至長期緊繃 對很多事情的反應很[尖銳]， 我的看法是這些屬於情緒反應，不是進入深入思考的反應 長期不深入思考，僅以直覺經驗應付的人 一遇到事，很容易產生逃避心態-- 可能丟給下屬 可能發怒(反應尖銳) 可能堆在自己的email信件夾中很久以後，假裝忘記 ...... 為了要進一步分清楚[有神]與否，避免跟其他的表象混淆 我再補充一下[神]的看法: 除了看虎相的一面，也要看平常的一面。 一個人深入思考解決問題時，由於集中注意力，會產生一種狀態。 但在解決問題後，是否可以解除這種狀態，也很重要。 我暫且將這種解除狀態，名為[放鬆] 我初步認為，古相家認為看相要看動態， 觀察由放鬆到集中的這種過程，是看人是否有神的一種重要依據 一個人不知放鬆，對健康、情緒都有損害， 一個人無法集中，思考問題，會難以避免各種可能的錯誤 人放鬆時，會有很多不同的氣質樣貌， 陳希夷提出的七相: 清、奇、古、怪、秀、異、端 便是一例，一種天生的氣質 而人與人相處，氣質會帶動不同的人際反應， 而[有神]與否，可以再將人際反應導向有利的一面。 (至於七相，也是應該另文再撰述...) 寫到這邊，好像終於可以進入正題了.... 我們--下期待續~ --Tinmean --

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