上一次谈了虎相， 其实，不管是虎相，或是如相书其他抽象的解释--神、气势、清浊... 以我个人的体悟，应多半是形容一种较难言喻的情况。 例如陈希夷的风监歌 清奇古怪秀异端，七者之中亦吊看。 清而无神谓之寒，奇若无神焉有官。 古而无神谓之俗，怪若无神仍主辱。 秀而无神谓之薄，异而无神谓之弱。 端而无神谓之粗，有神七者与当殊。 这种「神」，以我目前探究的初步结果， 一种是身体健康的呈现，(这应另文讨论...) 另一种, 应该是「集中力」的呈现。 集中力，我认为其根本在於「深思」。 说到深思，最近有一本由诺贝尔奖得主康纳曼所写的「快思慢想」， 最能说明思考的层次， 康纳曼定义出人类思考的两个层次:系统一与系统二 (http://goo.gl/2BI4Ku 有一些此书的说明) 系统一: 是各种直觉的思考 系统二: 应用注意力，进行费力的心智活动，例如计算:17X42 因为费力，一般人能不用到系统二就不用。 因此人类有凭藉直觉、印象过活的倾向。 而常利用系统二的人，会重新审视直觉、印象、经验带来的判断， 更深入的探讨问题， 在我的观察中，较有实力的这些老板、公务员、学者们， 当他们露出[虎相]，聚精会神的时候， 也往往对眼前的问题有深入的分析，而避开了系统一的直觉与印象 我的经验总结: 所谓有神，似乎在这些常使用系统二的佼佼者身上看到。 但有一种状况可能会跟[有神]混淆了。 也有一些老板的特性是容易紧张，甚至长期紧绷 对很多事情的反应很[尖锐]， 我的看法是这些属於情绪反应，不是进入深入思考的反应 长期不深入思考，仅以直觉经验应付的人 一遇到事，很容易产生逃避心态-- 可能丢给下属 可能发怒(反应尖锐) 可能堆在自己的email信件夹中很久以後，假装忘记 ...... 为了要进一步分清楚[有神]与否，避免跟其他的表象混淆 我再补充一下[神]的看法: 除了看虎相的一面，也要看平常的一面。 一个人深入思考解决问题时，由於集中注意力，会产生一种状态。 但在解决问题後，是否可以解除这种状态，也很重要。 我暂且将这种解除状态，名为[放松] 我初步认为，古相家认为看相要看动态， 观察由放松到集中的这种过程，是看人是否有神的一种重要依据 一个人不知放松，对健康、情绪都有损害， 一个人无法集中，思考问题，会难以避免各种可能的错误 人放松时，会有很多不同的气质样貌， 陈希夷提出的七相: 清、奇、古、怪、秀、异、端 便是一例，一种天生的气质 而人与人相处，气质会带动不同的人际反应， 而[有神]与否，可以再将人际反应导向有利的一面。 (至於七相，也是应该另文再撰述...) 写到这边，好像终於可以进入正题了.... 我们--下期待续~ --Tinmean --

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