放生問答—放生文集 http://www.bfnn.org/book/books/0500.htm 圓因法師著 目次: 放生十大功德 緣起 放生問答 諸經論中放生集要 歷代祖師大德放生開示 只將此心，推及物類—無名英雄放生十問 為什麼放生功德最為第一 淺談戒殺放生 放生十問 將心比心談放生 普勸放生 淺談放生—守住當下一念清淨的慈悲 放生釋疑—回答一個常見的放生疑問 放生第一 淺釋放生 提倡放生的歷代祖師大德 李炳南老居士談戒殺放生 給物命一個機會，也給自己一個機會 佛陀的四個法寶 附：李炳南老居士開示念佛方法 tips: 放生最單純的動機,就是慈悲心,讓無始劫來的父母有情有機會脫離輪迴的痛苦 亦為酬懺無始劫來的殺生食肉的業債,亦為成就一切未來諸佛 除此之外,不做其他考量,亦不為自己所求,方是放生佈施真功德 當知娑婆世界,諸法皆空,因果不空,一切外在境界,如幻而顯 故不需太過窒礙於世間法之執著,因彼皆屬人我相對虛妄之法 何者為佛法本質,什麼才是真正究竟有利於眾生,方才堅持之 執著世間相上的東西,是沒有真實意義的, 因為輪迴中之一切法,本來就是沒有真實意義 因為唯有看過滄海桑田,才知道世間法的執著,實在是了無實義 如何才能脫離輪迴,使一切眾生究竟解脫成佛,才是放生真正目的的所在 這次的放生,是在桃園竹圍漁港,所購得的魚,通通為海水魚, 授三皈依並開示後,直接放回大海 若無人搶救他們,他們將被人類上刀山下油鍋,而陳屍餐桌上 從此業力因果的糾纏,深重難解矣! 佛陀過去世身為流水長者子時,曾以大象駝水去搶救乾河裡上千條魚 並為他們說甚深十二因緣法,復教稱唸寶勝如來聖號 (金光明經記載,若有眾生臨死之時稱唸此佛,絕對不落三惡道,馬上上升三十三天) 因此,雖然這些魚後來通通都在一夜之間死了, 但是剎那間通通都投生到忉利天上,受勝妙樂, 他們以天眼觀察自己為什麼會生到天上來享福,發先原來是流水長者子救了他們 所以他們通通都從忉利天上下來,對流水長者子散花供養 所以放生的問題,不太需要用既定的眼光去定調 因為很多道場都知道相關的放生知識,相信大家都是有做過功課的 ---- 文殊菩薩 授予 薩千貢噶寧波(1092~1158) 《遠離四種執著》 若執著此生，則非修行者； 若執著世間，則無出離心； 執著己目的，不具菩提心； 當執著生起，正見已喪失。 ---- ※ 引述《chenjason (森)》之銘言： : 末學不是反對放生,只是以現代的觀點來看, : 沒有加入現代智慧,傳統的放生方式及儀軌, : 也是造成台灣生態浩劫的幫凶之一. : 網路上用"放生"作為關鍵字去搜尋可以找出許多不同觀點的意見. : 在此想和大家分享的一個觀念: : 放生方法如果經過改變,既可以長養慈悲心,也可以生起智慧, : 更可以了解現在生態保育團體為了統合傳統佛教方式以及現代保育觀念所做的努力. : 建議大家 : 如果有時間而且願意對放生這個課題做功課下功夫的學長, : 多花一些時間在如何改變傳統中國放生方式,使得被放生的有情得到安穩, : 而且不會使其他眾生的生存條件遭到破壞. : 這需要完整的佛學知識及生態保育知識,更需要一群同心的善知識共同努力. : 這是當初末學留在晨曦社的理由,也是末學後來加入自然保育社的理由. : 末學仍在這條路上努力,也希望有更多的善知識對於放生願意花時間去研究. : 末學 祈森 和南 --

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