此為昨天社課的上課內容 由 若茞（淨嚴）學長所整理的 與大家分享 若有不足或錯誤之處 煩請大家指正 心閱合十 十二月十九日普門品講記 智觀法師主講 1. 修行裡面有理也有事，當入聖道時，是言語道斷，心行處滅的，有人說心不在內，也不在外，這是從第一諦而說的（理），但要注意到修行的下手處，卻是有階梯的（事）。 2. 在念觀音菩薩時，可以感覺到每一個字都是從心臟中流露出來。 3. 我們不能只解空，而不達有，找心的真實體相，是了不可得的，凡夫只有在遇事攀?時才會覺得有心的存在。 4 凡夫一直在相對的境界中，所以有所求。 5 人生的每一個階段都有屬於那個時候的煩惱，當我們有所求「幸福就會永遠在遠方。」 6. 紀伯侖的《先知》：「當你快樂時，深察你的內心吧！你將知道那曾經悲傷的讓你快樂；當你悲傷時，深察你的內心吧！你將知道那曾經快樂的讓你哭泣。 」所以快樂不見得是快樂；悲傷也不見得是悲傷。 7 在禮拜的時候，要注意到我們的身、口、意要生善念的供養禮拜，（充滿慈悲與智慧地禮拜） 8. 菩薩的自在微笑，是從內心深處的斷盡煩惱，所自然而然的流露出來的微笑。 9. 觀音菩薩的清淨莊嚴是經過累劫的修行得來的。 10. 多修無我觀，煩惱就會慢慢降低。 11. 我們常常會抱怨環境不好，學佛之後就要曉得不是境界的問題，而是自己人生觀念的問題。所以我們要修止觀。一但身心受用，就會產生快樂，若我們常起煩惱，也會影響身旁的人起煩惱。 12. 佛菩薩的報身是智慧的境界；法身是清淨；化身是願行。 13. 「普門」的普字，是周遍的意思。佛菩薩有三種普：他心普（如同千江有水千江月，佛菩薩的清淨，如同天上的不變明月，眾生心若清淨，越硬就會顯現）。神通普（佛菩薩不動而能應十方）。說法普……（筆記未抄到）。 14. 對佛法有決定性的人，以及不信佛法的人，佛菩薩是不會現神通給他看的。佛菩薩現神通是為了讓決定心薄弱的人升起信心。 15. 有信無智長愚智；有智無信長邪見，要積極的栽培聞、思、修的資糧。 16. 「普門」的門，是指無量的法門，佛菩薩有遊戲神通，於是能在娑婆世界自在無礙，「娑婆」也堪忍的含義。由於智慧的純熟於是有種種的方便。 17. 《華嚴經》中：「虛空有盡，我願無窮」為一切眾生修善法，為做眾生的不請之友。 18. 大、小乘的分別，在於視野格局的問題，小乘目標在入涅槃，而大乘有入涅槃的道力卻發心不入涅槃而度眾生。但是大小乘在最初的修行上皆是修四念處，所不同的只是在因地的發心。例如：龍樹菩薩、鳩摩羅什法師皆是迴小向大。 19. 《華嚴經》：「廣度眾生猶如橋樑」。 20. 修行學佛要有廣闊的心量與視野，就是走對了方向。 -- Anekajatisamsaram　sandhavissam anibbisam,　gahakarakam gavesanto,　dukkha jati punappunam. Gahakaraka dittho si,　puna geham na kahasi; sabba te phasuka bhagga, gahakutam visavkhitam; visavkharagatam cittam,　tanhanam khayam ajjhaga.(我經多生的輪迴流轉，尋求造屋者而未發現，一再的生是痛苦的。造屋者！你已見被發現，你不再造屋。你的一切的肋已被我破壞，你的屋頂已被我破壞；已去到無為心，獲得諸渴愛的滅盡。)《法句經》Dhp.vv.153.~154. --

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