此为昨天社课的上课内容 由 若茞（净严）学长所整理的 与大家分享 若有不足或错误之处 烦请大家指正 心阅合十 十二月十九日普门品讲记 智观法师主讲 1. 修行里面有理也有事，当入圣道时，是言语道断，心行处灭的，有人说心不在内，也不在外，这是从第一谛而说的（理），但要注意到修行的下手处，却是有阶梯的（事）。 2. 在念观音菩萨时，可以感觉到每一个字都是从心脏中流露出来。 3. 我们不能只解空，而不达有，找心的真实体相，是了不可得的，凡夫只有在遇事攀?时才会觉得有心的存在。 4 凡夫一直在相对的境界中，所以有所求。 5 人生的每一个阶段都有属於那个时候的烦恼，当我们有所求「幸福就会永远在远方。」 6. 纪伯仑的《先知》：「当你快乐时，深察你的内心吧！你将知道那曾经悲伤的让你快乐；当你悲伤时，深察你的内心吧！你将知道那曾经快乐的让你哭泣。 」所以快乐不见得是快乐；悲伤也不见得是悲伤。 7 在礼拜的时候，要注意到我们的身、口、意要生善念的供养礼拜，（充满慈悲与智慧地礼拜） 8. 菩萨的自在微笑，是从内心深处的断尽烦恼，所自然而然的流露出来的微笑。 9. 观音菩萨的清净庄严是经过累劫的修行得来的。 10. 多修无我观，烦恼就会慢慢降低。 11. 我们常常会抱怨环境不好，学佛之後就要晓得不是境界的问题，而是自己人生观念的问题。所以我们要修止观。一但身心受用，就会产生快乐，若我们常起烦恼，也会影响身旁的人起烦恼。 12. 佛菩萨的报身是智慧的境界；法身是清净；化身是愿行。 13. 「普门」的普字，是周遍的意思。佛菩萨有三种普：他心普（如同千江有水千江月，佛菩萨的清净，如同天上的不变明月，众生心若清净，越硬就会显现）。神通普（佛菩萨不动而能应十方）。说法普……（笔记未抄到）。 14. 对佛法有决定性的人，以及不信佛法的人，佛菩萨是不会现神通给他看的。佛菩萨现神通是为了让决定心薄弱的人升起信心。 15. 有信无智长愚智；有智无信长邪见，要积极的栽培闻、思、修的资粮。 16. 「普门」的门，是指无量的法门，佛菩萨有游戏神通，於是能在娑婆世界自在无碍，「娑婆」也堪忍的含义。由於智慧的纯熟於是有种种的方便。 17. 《华严经》中：「虚空有尽，我愿无穷」为一切众生修善法，为做众生的不请之友。 18. 大、小乘的分别，在於视野格局的问题，小乘目标在入涅盘，而大乘有入涅盘的道力却发心不入涅盘而度众生。但是大小乘在最初的修行上皆是修四念处，所不同的只是在因地的发心。例如：龙树菩萨、鸠摩罗什法师皆是回小向大。 19. 《华严经》：「广度众生犹如桥梁」。 20. 修行学佛要有广阔的心量与视野，就是走对了方向。 -- Anekajatisamsaram　sandhavissam anibbisam,　gahakarakam gavesanto,　dukkha jati punappunam. Gahakaraka dittho si,　puna geham na kahasi; sabba te phasuka bhagga, gahakutam visavkhitam; visavkharagatam cittam,　tanhanam khayam ajjhaga.(我经多生的轮回流转，寻求造屋者而未发现，一再的生是痛苦的。造屋者！你已见被发现，你不再造屋。你的一切的肋已被我破坏，你的屋顶已被我破坏；已去到无为心，获得诸渴爱的灭尽。)《法句经》Dhp.vv.153.~154. --

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