節錄自清末民初淨宗十三祖 印光大師開示 淨土指要 淨土法門，乃如來一代時教中之特別法門，三根普被，利鈍全收。等覺菩薩，不能超出其 外；逆惡罪人，亦可預入其中。不斷惑業，得出輪迴；即此一生，定登佛國。末世眾生， 根機漏劣，捨此法門，其何能淑? 凡修淨業者，第一必須嚴持淨戒，第二必須發菩提心，第三必須具真信願。戒為諸法之基 址，菩提心為修道之主帥，信願為往生之前導。淨土法門，以信,願,行三法為宗，非信何 由發願，非願何由起行，非持名妙行，何由證所信而滿所願。得生與否，全由信願之有無 ；品位高下，全由持名之深淺。信,願,行，如鼎三足，缺一則蹶。若不注重信願，唯期持 至一心，縱令深得一心，亦難了生脫死。何以故?以煩惑未盡，不能仗自力了生死，信願 既無，不能仗佛力了生死。 世有好高騖遠者，每每侈談自力，藐視佛力，不知從生至死，無一事不仗人力而不以為恥 ，何獨於了生死一大事，並佛力亦不願受，喪心病狂，一至於此，淨宗行者，所當切戒。 至於修持法則，常當如子憶母，行住坐臥，語默周旋，一句佛號，綿綿密密，任何事緣， 不令間斷，都攝六根，淨念相繼。能如是者，決定往生。又須心念仁恕，氣象渾穆；忍人 所不能忍，行人所不能行；代人之勞，成人之美；常思己過，莫論人非。等覺菩薩，二六 時中，禮十方佛，懺除宿業；況在凡地，常當慚愧，何敢自恃 ? 若自恃者，縱有修持， 皆屬魔業。如是之人，切勿親近，免致日久，與之俱化。直須守定宗旨，不隨經教，及善 知識語言所轉，捨此別修也。 此之法門，乃十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之總持法門。一切法門 ，無不從此法界流；一切行門，無不還歸此法界，故得九界同歸，十方共讚，千經俱闡， 萬論均宣。吾輩末學，何可立異，以取自誤誤人之罪愆乎 ? 願深思之，願深思之。 (文鈔續編卷下淨土指要) 阿彌陀佛 ^^ --

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