节录自清末民初净宗十三祖 印光大师开示 净土指要 净土法门，乃如来一代时教中之特别法门，三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其 外；逆恶罪人，亦可预入其中。不断惑业，得出轮回；即此一生，定登佛国。末世众生， 根机漏劣，舍此法门，其何能淑? 凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基 址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。净土法门，以信,愿,行三法为宗，非信何 由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无 ；品位高下，全由持名之深浅。信,愿,行，如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持 至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故?以烦惑未尽，不能仗自力了生死，信愿 既无，不能仗佛力了生死。 世有好高骛远者，每每侈谈自力，藐视佛力，不知从生至死，无一事不仗人力而不以为耻 ，何独於了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至於此，净宗行者，所当切戒。 至於修持法则，常当如子忆母，行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵密密，任何事缘， 不令间断，都摄六根，净念相继。能如是者，决定往生。又须心念仁恕，气象浑穆；忍人 所不能忍，行人所不能行；代人之劳，成人之美；常思己过，莫论人非。等觉菩萨，二六 时中，礼十方佛，忏除宿业；况在凡地，常当惭愧，何敢自恃 ? 若自恃者，纵有修持， 皆属魔业。如是之人，切勿亲近，免致日久，与之俱化。直须守定宗旨，不随经教，及善 知识语言所转，舍此别修也。 此之法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。一切法门 ，无不从此法界流；一切行门，无不还归此法界，故得九界同归，十方共赞，千经俱阐， 万论均宣。吾辈末学，何可立异，以取自误误人之罪愆乎 ? 愿深思之，愿深思之。 (文钞续编卷下净土指要) 阿弥陀佛 ^^ --

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