大勢至菩薩 大勢至。梵語稱「摩訶那缽」，現今在極樂世界，是第二順位遞補佛位的菩薩。根據《悲 華經》的記載，過去阿彌陀佛仍為轉輪王時，大勢至菩薩為第二王子，名字為「尼摩」。 當時寶藏如來幫轉輪王﹝阿彌陀佛﹞及第一太子﹝觀世音菩薩﹞授記以後，第二王子也稟 白佛陀說：「世尊，如我種種所有身口意業清淨無染的福德善根，全部迴向阿耨多羅三藐 三菩提。願遍出功德光明佛﹝即觀世音菩薩﹞，剛剛初成佛道時，我必於當時首先請佛大 轉法輪。隨著彼佛說法度眾生所經歷的時間，於其中間行菩薩道利益有情。此佛入涅槃之 後，等到正法滅盡之時，我緊臨其後，入補佛位圓滿成就無上正等正覺。當我成佛之後， 所作弘法利生的種種佛事、我國土世界的種種清淨莊嚴，以及入涅槃後，正法住世的時間 ，都和遍出功德光明佛所作的所有的，平等無差異。」 那個時候寶藏如來告訴第二王子：「你今日所願攝取的清淨莊嚴國土世界，必定如你所願 。你將於如是最殊勝的清淨世界，成就無上正等正覺，名號為「善住珍寶山王如來」。由 於你發願攝取廣大殊勝清淨莊嚴的世界故，因此命名你為「得大勢」。」結合上一篇﹝觀 世音菩薩﹞所收錄的受記因緣一起來看，應當知道大勢至菩薩與觀世音菩薩，同行同願， 經過無量劫以來，彼此不相違背遠離，乃至莊嚴淨土，先後次第成佛，其所修行的功德也 都相等。 《首楞嚴經》所陳述的念佛法門，尤其懇切重要：大勢至菩薩稟白佛言：「在我記憶中， 於過去恆河沙數時劫以前，有佛出世名「無量光」。十二位如來，於一劫之中相繼成佛， 最後一位佛陀名為「超日月光」，彼佛教我念佛三昧。譬如有兩個人，一人專心憶念對方 ，而另一人則專門遺忘對方，如此兩個人，有時相遇有時不相遇，或者相見或不相見。如 果如是兩個人都彼此互相憶念，兩個人互相憶念的心思很深，那麼如此乃至於生生世世， 就如同形影相連，不相違背遠離。十方三世諸佛如來，慈悲憐憫思念眾生，就好像慈母憶 念最親愛的獨子一樣。如果孩子要遠離逃走，那麼慈母雖然思念孩子又有什麼用。孩子若 是也能想念慈母，就如同母親思念孩子一樣時，母親與孩子雖然經歷多生，也不會互相違 背遠離。若眾生的心中，憶想佛陀思念佛陀，或者現生或者將來，必定能夠親見佛陀，離 佛不遠。不必假藉其他的方便法門，只要專心憶佛念佛，自然可以真心開顯徹見本性。就 如同染香的人，身上自然有香氣，這個則叫做「香光莊嚴」﹝以佛的法身香、智慧光，莊 嚴自心本覺佛性﹞我本在初心修行的因地，以念佛之心，入於無生法忍。今日在此娑婆世 界，攝受念佛修行的人，導歸於西方極樂淨土。佛陀問我證得圓通的法門，我沒有別的分 別選擇，只是一起收攝六根，淨念不斷一心念佛，而達到三摩地定慧等持的境地，此念佛 法門實在是最殊勝方便、最為第一。」大勢至菩薩，以念佛法門入於佛道，乃至修菩薩行 ，度化眾生，都不離開這個念佛法門。修行淨土法門的人，應當知道要學習效法啊! 阿彌陀佛 --

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