大势至菩萨 大势至。梵语称「摩诃那钵」，现今在极乐世界，是第二顺位递补佛位的菩萨。根据《悲 华经》的记载，过去阿弥陀佛仍为转轮王时，大势至菩萨为第二王子，名字为「尼摩」。 当时宝藏如来帮转轮王﹝阿弥陀佛﹞及第一太子﹝观世音菩萨﹞授记以後，第二王子也禀 白佛陀说：「世尊，如我种种所有身口意业清净无染的福德善根，全部回向阿耨多罗三藐 三菩提。愿遍出功德光明佛﹝即观世音菩萨﹞，刚刚初成佛道时，我必於当时首先请佛大 转法轮。随着彼佛说法度众生所经历的时间，於其中间行菩萨道利益有情。此佛入涅盘之 後，等到正法灭尽之时，我紧临其後，入补佛位圆满成就无上正等正觉。当我成佛之後， 所作弘法利生的种种佛事、我国土世界的种种清净庄严，以及入涅盘後，正法住世的时间 ，都和遍出功德光明佛所作的所有的，平等无差异。」 那个时候宝藏如来告诉第二王子：「你今日所愿摄取的清净庄严国土世界，必定如你所愿 。你将於如是最殊胜的清净世界，成就无上正等正觉，名号为「善住珍宝山王如来」。由 於你发愿摄取广大殊胜清净庄严的世界故，因此命名你为「得大势」。」结合上一篇﹝观 世音菩萨﹞所收录的受记因缘一起来看，应当知道大势至菩萨与观世音菩萨，同行同愿， 经过无量劫以来，彼此不相违背远离，乃至庄严净土，先後次第成佛，其所修行的功德也 都相等。 《首楞严经》所陈述的念佛法门，尤其恳切重要：大势至菩萨禀白佛言：「在我记忆中， 於过去恒河沙数时劫以前，有佛出世名「无量光」。十二位如来，於一劫之中相继成佛， 最後一位佛陀名为「超日月光」，彼佛教我念佛三昧。譬如有两个人，一人专心忆念对方 ，而另一人则专门遗忘对方，如此两个人，有时相遇有时不相遇，或者相见或不相见。如 果如是两个人都彼此互相忆念，两个人互相忆念的心思很深，那麽如此乃至於生生世世， 就如同形影相连，不相违背远离。十方三世诸佛如来，慈悲怜悯思念众生，就好像慈母忆 念最亲爱的独子一样。如果孩子要远离逃走，那麽慈母虽然思念孩子又有什麽用。孩子若 是也能想念慈母，就如同母亲思念孩子一样时，母亲与孩子虽然经历多生，也不会互相违 背远离。若众生的心中，忆想佛陀思念佛陀，或者现生或者将来，必定能够亲见佛陀，离 佛不远。不必假藉其他的方便法门，只要专心忆佛念佛，自然可以真心开显彻见本性。就 如同染香的人，身上自然有香气，这个则叫做「香光庄严」﹝以佛的法身香、智慧光，庄 严自心本觉佛性﹞我本在初心修行的因地，以念佛之心，入於无生法忍。今日在此娑婆世 界，摄受念佛修行的人，导归於西方极乐净土。佛陀问我证得圆通的法门，我没有别的分 别选择，只是一起收摄六根，净念不断一心念佛，而达到三摩地定慧等持的境地，此念佛 法门实在是最殊胜方便、最为第一。」大势至菩萨，以念佛法门入於佛道，乃至修菩萨行 ，度化众生，都不离开这个念佛法门。修行净土法门的人，应当知道要学习效法啊! 阿弥陀佛 --

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