剛好最近在末學常上的一個討論區，以及法鼓山網站的法青交流區，都有學長問到這 一個問題，末學一股熱忱，以自己半生不熟的文章，班門弄斧地向學長報告，希望能聽聽 各位學長更精譬的見解，還望諸位學長指教為禱。 　○極樂世界是不是一真法界？ 　　極樂世界必定是一真法界，十方一切法界也都是一真法界，但看凡夫是否可與「一真 」相應。 　　首先想先向學長報告何謂一真法界。 　　一真法界是佛說的華嚴境界，是佛的境界，極樂世界常寂光淨土「體用」如是，佛陀 在華嚴經中也說道：「奇哉奇哉。 一切眾生。 皆有如來智慧。 但以妄想執著。 不能證 得。」可見處處是一真法界，法法是不二法門，若能契入這番道理，則頭頭是道、左右逢 源。 　　聖嚴師父也說：「放下了人我是非，宇宙萬物，原是沒有區隔的整體；消滅了敵我意 識，一切眾生，無非彼此扶持的伴侶。」第一次聽到師父這句話的開示時，心裡頭非常震 撼，師父用如此淺顯的語言，就清楚闡述了華嚴經中所說的一真法界的真諦。由此可知， 心中放下了所有的妄想、分別、執著，就是「一真法界」、就是「不二法門」。 　　而極樂世界當然也是一真法界，末學以鉅觀來說，十方一切法界本是一真法界，乃因 眾生妄想分別執著而自成五濁惡世；微觀來說，華嚴經末後普賢菩薩行願品十大願王導歸 極樂，華藏世界中大智文殊菩薩發願往生、大行普賢菩薩勸進行者，直接開宗明義告訴我 們，極樂世界是君家，是眾生的清泰故鄉，也自然沒有佛說一真法界，文殊普賢二大士卻 要我們落入二邊的道理。 　　請見淨空老法師對於極樂世界與一真法界的開示： 　　只要你有妄想、分別、執著，你住的就不是一真法界。西方極樂世界也講四土，而你 住的是同居土和方便土，這兩種淨土不是一真法界，裡面的境界千差萬別。十方諸佛剎土 的同居土和方便土差別很大，如你講的緣起性空。所以，真空妙有、緣起性空，就是指我 們這個世界，也包括十法界。四聖法界是方便有餘土，六道是凡聖同居土，但是一真法界 是法性土，那是不可思議的境界。 　　你現在有妄想、分別、執著，有緣起性空、真空妙有，只要這些念頭都沒有了，你才 能證得一真法界。換言之，只要你起心動念，你就入不了一真法界。你還會起心動念，還 有妄想、分別，你最高的境界是達到方便有餘土，也就是四聖法界。宗門講向上一著，就 是「言語道斷，心行處滅」，這是《華嚴經》的境界。那是清淨心真正現前，一個念頭都 沒有，緣起性空沒有了，真空妙有也沒有了，這才真正見到宇宙人生的真相。這個道理要 細細去體會。 　　以上二段相信已經回答了學長的問題，所以極樂世界「體」為一真法界，而四土九品 之分在於蓮宗二祖善導大師所說的「遇緣不同」，以及念佛用功的「功夫深淺」，所以眾 生因妄想、分別、執著而產生的「用」，自然有所不同，佛陀在《淨名經》中也說：「佛 以一音演說法，眾生隨類各得解」，在一真法界中尚分別，這實非佛陀本意，眾生自作者 是。 　　以上一己淺見，供學長參考，謝謝！ 南無阿彌陀佛 　　 　　敬祝 一切無礙 　　　　　　　　　　　　　　　　　　末學和南 -- 破山中賊易 破心中賊難 我佛如來 能伏心賊 故稱大雄 --

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