刚好最近在末学常上的一个讨论区，以及法鼓山网站的法青交流区，都有学长问到这 一个问题，末学一股热忱，以自己半生不熟的文章，班门弄斧地向学长报告，希望能听听 各位学长更精譬的见解，还望诸位学长指教为祷。 　○极乐世界是不是一真法界？ 　　极乐世界必定是一真法界，十方一切法界也都是一真法界，但看凡夫是否可与「一真 」相应。 　　首先想先向学长报告何谓一真法界。 　　一真法界是佛说的华严境界，是佛的境界，极乐世界常寂光净土「体用」如是，佛陀 在华严经中也说道：「奇哉奇哉。 一切众生。 皆有如来智慧。 但以妄想执着。 不能证 得。」可见处处是一真法界，法法是不二法门，若能契入这番道理，则头头是道、左右逢 源。 　　圣严师父也说：「放下了人我是非，宇宙万物，原是没有区隔的整体；消灭了敌我意 识，一切众生，无非彼此扶持的伴侣。」第一次听到师父这句话的开示时，心里头非常震 撼，师父用如此浅显的语言，就清楚阐述了华严经中所说的一真法界的真谛。由此可知， 心中放下了所有的妄想、分别、执着，就是「一真法界」、就是「不二法门」。 　　而极乐世界当然也是一真法界，末学以钜观来说，十方一切法界本是一真法界，乃因 众生妄想分别执着而自成五浊恶世；微观来说，华严经末後普贤菩萨行愿品十大愿王导归 极乐，华藏世界中大智文殊菩萨发愿往生、大行普贤菩萨劝进行者，直接开宗明义告诉我 们，极乐世界是君家，是众生的清泰故乡，也自然没有佛说一真法界，文殊普贤二大士却 要我们落入二边的道理。 　　请见净空老法师对於极乐世界与一真法界的开示： 　　只要你有妄想、分别、执着，你住的就不是一真法界。西方极乐世界也讲四土，而你 住的是同居土和方便土，这两种净土不是一真法界，里面的境界千差万别。十方诸佛刹土 的同居土和方便土差别很大，如你讲的缘起性空。所以，真空妙有、缘起性空，就是指我 们这个世界，也包括十法界。四圣法界是方便有余土，六道是凡圣同居土，但是一真法界 是法性土，那是不可思议的境界。 　　你现在有妄想、分别、执着，有缘起性空、真空妙有，只要这些念头都没有了，你才 能证得一真法界。换言之，只要你起心动念，你就入不了一真法界。你还会起心动念，还 有妄想、分别，你最高的境界是达到方便有余土，也就是四圣法界。宗门讲向上一着，就 是「言语道断，心行处灭」，这是《华严经》的境界。那是清净心真正现前，一个念头都 没有，缘起性空没有了，真空妙有也没有了，这才真正见到宇宙人生的真相。这个道理要 细细去体会。 　　以上二段相信已经回答了学长的问题，所以极乐世界「体」为一真法界，而四土九品 之分在於莲宗二祖善导大师所说的「遇缘不同」，以及念佛用功的「功夫深浅」，所以众 生因妄想、分别、执着而产生的「用」，自然有所不同，佛陀在《净名经》中也说：「佛 以一音演说法，众生随类各得解」，在一真法界中尚分别，这实非佛陀本意，众生自作者 是。 　　以上一己浅见，供学长参考，谢谢！ 南无阿弥陀佛 　　 　　敬祝 一切无碍 　　　　　　　　　　　　　　　　　　末学和南 -- 破山中贼易 破心中贼难 我佛如来 能伏心贼 故称大雄 --

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