※ 引述《Dannan (不在等待)》之銘言： : ※ 引述《sigamoni (西方佛子)》之銘言： : : 一個人因該感覺不出自己沒有我執吧？因為他若有感覺，代表他還是有我的，否則的話，是誰在感覺自己沒有我呢？ : 應該說:是因為執著才有的,而實際並沒有'有'可以執著. : 執著'有'是一種'有',執著'無'也是一種'有', : 所以佛說中道,說緣起,教人以無我,無我所, : 一切都是五蘊在反覆作用(業),連帶引發我們對身心世界粗細不一的執著, : 乃至無量顛倒妄想;故須透過如理修行,漸漸除去執著,趨於清淨解脫. --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.242.175 → sigamoni:學長的見解已超出我的程度，非我所能理解렠 推 140.112.249.86 11/13 → Dannan:做得比我好就好,理解是另一回事. 推140.112.242.175 11/14 → Dannan:昨天中午才和洛廷學姊談我執之強大... 推140.112.242.175 11/14 → Dannan:改天大家可以一起談談;我執之強大, 推140.112.242.175 11/14 → Dannan:正在強大/微細的一體雙面性,難以抵禦, 推140.112.242.175 11/14 → Dannan:更難察覺...哎還是一起努力,加油!! 推140.112.242.175 11/14 → max1007:假如可以談論要如何更快去除我執會更好... 推140.126.136.250 11/14 → max1007:有人常常已經有了某種執著可是自己卻不知 推140.126.136.250 11/14 → max1007:今天凌晨末學與季倞學長在MSN上就是討論這 推140.126.136.250 11/14 → max1007:一點要怎麼解決？究竟有"執著"是好還不好? 推140.126.136.250 11/14 以末學粗淺的經驗而言，「抵禦」永遠不是辦法。 末學認為，對治我執乃至對治一切煩惱， 最好像大禹治水一樣，先了解其特性、作用（知道因果）， 然後，進一步思維、感受，直到自己真正「感覺到」因果， 如此一來，煩惱才能真正斷除。 「圍堵」法有時也有用。不過就別讓圍堵的安逸導致自己思維上的懈怠了！ 修行真的不是簡單的事。「無我」的真義值得我們一再思維。 小心「想更快去除我執」的這個念頭，因為這念頭中隱含了微細的不耐， 而這是與導致「無我」的因有所違背的。 （因為這頗微細，所以若感覺不到也沒關係，這是末學個人的體會） 去除我執應該要先生起出離心。 但出離心的內涵也不見得很容易體會。 （比如說，很多人會偏向小乘，可能就是因為從表面意義了解出離心） 所以，先分享現階段我們比較容易著手的方法（至少末學覺得比較容易做到）吧！ 末學覺得第一步可以從 擴大視野+整合 開始。 擴大視野不是學得多學得雜就有用，而是對所學的任何事能夠以佛法加以整合、思維， 若有與佛法相衝突之處，就是思維的重要關卡：是該知識錯呢？還是佛法有問題？ 根據末學每次思考的結果....哈哈！通常兩者都沒問題，而是自己腦內連結卡住了！ 而當思路的結被打開的一剎那，你會同時更了解佛法，也更能深入該知識的精髓。 所有的知識都有其在宇宙中的位置....而這也是佛法要我們了解的一項重點！ （萬法因緣生，皆有其重要的象徵意義） 還有，小心不要讓「我們自以為對的佛法」限制住自己了.... 這常常是我們很容易犯的毛病。 整合性地擴大視野，可以幫助我們脫離小我的思維，進行較為宏觀、整體性的思維， 可以幫助我們在理性面減少個人偏執，也可以幫助我們慢慢去除文字障， 能夠逐漸學會觀察萬事萬物背後殊勝的內涵。 （如果真能修到這一步，穢土也會變成淨土了） 另一個重要的向度，就是感性面的昇華。 末學覺得學習任何知識，如果沒有放感情的話，很難產生真正的力量。 所謂把知識變成自己的血肉，也就是真正自己感覺到了才算....這是對事。 對人也一樣。 藉由粗淺的禪修，我們就能開始覺察自己情緒的起伏， 從而發現它們如何將事物的真相染色，進一步地， 我們就可以利用我們「比較清醒（清淨）」的時候 去感覺其他生命的情感、煩惱、希望、需求... 末學相信，如果這方面能夠做得好的話，我執也會慢慢減弱。 因為我們開始能夠脫離原有狹隘的主觀，進入一種帶有情感的客觀。 （當然，嚴格來說，萬法惟心造，都是主觀，現在只是暫時這樣分別） 逐漸地，慈悲心會慢慢生起，而這也是 諸佛所由生—菩提心 的前行。 .....好像又長篇大論了.....^^∥（嘻嘻，習慣就好） 希望末學的表達大家看的懂囉！也歡迎批評指教。 --

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