※ 引述《berlinch2000 (蠹酸齋齋主-子迂)》之銘言： : 很感謝這位KasmirLo先生願意回應 : 考慮到西裝版不適合討論當代藝術 : 所以我就利用這個機會讓我發文說明達達的概念 : 這位KasmirLo先生大概惡補了一下達達主義 : 不過也陷入最容易誤解達達主義的問題中 : 達達主義的藝術品，他的重點在哪裡? : 以最有名的達達作品，也就是杜象的噴泉 : 他所展示的並不是噴泉本身 : 而是藝術家賦予一個 『東西』 價值 : 然後這價值在美術館中得以被彰顯 : 達達主義的精神並沒有一定要現成物，曾經有達達主義者運用了現成物去加工，做成新作 : 品。也有達達主義者完全任何物品都不需要，光是用簡單的文字遊戲就做出了一個作品。 : 達達主義當然在今天不會被提起，因為這東西早就融入在當代藝術的所有環節當中，我們 : 今天看到的行為藝術、裝置藝術、關係藝術等等都有達達主義的精神在其中。 就算你說到的這些藝術形式都有達達的精神 也不表示他們非要被以達達主義的角度檢視不可 你舉了一個當代的作品 但忽略它的任何作品理念 也沒有舉出為何它和達達主義有任何關係 就扣了個大帽子 這樣有任何說服力? : 達達主義確實反藝術，但他的價值卻矛盾的來自美術館場域的權力結構。如何思考這問 : 題? 很多像是垃圾的當代藝術品，當他們被藏家買回家的時候，無可避免的如果只是放在 : 家中的一角，那他們將與垃圾無異。 是垃圾也只是你自己主觀認為的 當代各種不同類型的作品有它自己的理念 有些作者自己會有清楚的解釋 有些或許沒有 但你卻完全拋棄這塊 只顧自己的認定的用一個達達主義的竿子去打這些 也沒有另外提出任何清楚的論述支持 就可以說這個那個是垃圾的 : 多半購買這種當代藝術垃圾的藏家，他們收藏作品的地方，需要有個像是美術館明亮的牆 : 面、寬敞的空間以及靜緩的氛圍，才能讓這當代藝術垃圾彰顯他的靈光與價值。 而且也無法得知收藏家到底是放在家中的一角 還是其實有做一個完整的空間讓作品能有適當的展示呢 你有去那些私人藏家的家裡看嗎 每件你覺得都是當代藝術垃圾的作品都有去看嗎 顯然不太可能 但你仍然依據你不真的知道的事情下了個結論 : 但也因為這種藝術品的價值幾乎全然來自靈光和美術館權力，所以很自然的在美術館打烊 : 之後，那股神祕氛圍消失之後，就會出現許多清潔人員把作品當作垃圾丟掉的新聞。 : 當然，這東西跟有閒當然有關 : 畢竟當你購買的東西越是麻煩才能彰顯價值時 : 代表你這個人越有時間和金錢處理這類事情 : 要跟西裝版有關嗎? : 發張黑道穿西裝 : https://imgur.com/Xd7adoY : 人中之龍，鄉田龍司 : 我今天比較忙碌，可能要明後天才有機會回應 : 有問題的歡迎一起討論，口水就免了 當然如果你的文章中能有個完整的論述可以表達 你為何覺得這件作品可以用達達主義連結 而且被當成垃圾 那可以 也許會很讓人意想不到 但是...並沒有 在你叫人進去看的文章中 說藝術也沒看到什麼讓人信服的東西 現在又發了一篇 我說的在藝術史中真的是非常基本 誰去惡補一下都會 但你對於我用很基本的東西提出來的問題 在這篇似乎都避而不談 又還要再講別的 而且反而缺乏清楚的說明的地方又更多了 至於其他部分 說西裝 看來也有人不認同 也還說到咖啡 也有人有不滿 我也很好奇關於那個咖啡的問題你的解答是? 你還自己說文章寫得很清楚...... 好在這次不是用點進去看的了 --

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