你說的觀點理論上很不錯 可是簡單說你要改善這種情況 不是要去恨這些人 而是要想想該怎麼改善社會制度 教育制度 而不是如何去"消滅" 如何去恨 前面提出來一個很重要的重點其實您有點誤解 "所謂的事實該是怎麼認定的? 誰該死是怎麼認定的?" 這不是反對說 你說的沒理 而是說 你說的無法作為一種完善的方法 不是要用特例來反對你說的事實 而是說 人的社會複雜度用你的方法是不對的 會除去我們文化所珍惜的一些價值 其實一開始有位也說的不錯 講到這些人文的東西 不能用效益主義 其實關鍵就在 效益主義 科學萬能主義 只是處理到物質的運行 但是在人文上會有適用的問題 自然科學at its best只能做很好的預測工具 可是對於人還是有something more的東西 不是說你倡導的效益主義有問題 而是他們處理的面向不同 人類有時脆弱 所以我們有時會說 愚民好騙 愚民可惡 人類好控制 人類有劣根性 這都沒錯 可是這不證成這些人是"不值得"的 或許在效益主義中 他們是"不值得"的 可是人類社會不是只用效益主義的工程就可以run得起來的 遠比那複雜得多 不知道您會不會懂這點 我們也不要討論社會是否能強制殺死誰誰誰這種極端的例子 如果社會認為 一超過七十歲以上的人 就沒有價值 會受到其他人的鄙視 那麼 要問的只有四個字: "情何以堪"? (我想這裡一些ST的故事裡也有提到) 簡單說 人類社會複雜度比效益主義更多出那麼一點的味道就在這 同時 如果可以大膽地說 人類文化的豐富度跟值得珍惜的 也出在這多一點點的地方 我們要保障他人的基本人權的理由 根本就不是他們有什麼樣的"效用" 也不是因為他們"可憐" 不保障 也不是因為他們可恨 或是沒效用 人權 跟 效益主義 是不同面向的問題 你說的很好 那這兩者互相影響的部分呢 那你該去改善社會制度 教育制度 試圖改進這些問題 而不是去討厭 去恨 想要根除這些人 "為什麼會有這樣的人?他們行為的理由?"才是更根本的問題 身為人類 還是要保有情的部分 不要獨斷地討厭每種看不入眼的 你才能理解別人 體會別人行為背後的理由 才能看到問題真正在哪 也才有解決問題的可能 -- [液態水手的奧德賽(Odyssey)09] 祥宇 流浪者， 伸及理智與感受的界線，就註定了你一生的流浪，沒有一種群眾會永遠收容你； 載浮載沉，這裡是沒有地平線的世界之海... 一帆風順。 ...To Be Continued -- ┌───◆=Λ= 深太空九號 =Λ=◆───┐ ■ KKBOX 可立刻 聽音樂 ■ │ telnet://bbs.kkcity.com.tw:21844/ │ ■■所有想找的歌通通不必等 ■■ --