大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教 政治大學宗教研究所副教授黃柏棋曾經發表一篇論文說 大乘經典作者把婆羅門教印度教的濕婆改編成大乘觀世音菩薩。 https://dlbs.liberal.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BM054/bm054568840.pdf 菩薩與救度—從觀自在之興起 看佛教與印度教之互動＊ 政治大學宗教研究所副教授 黃柏棋 此一大乘菩薩，跟在《本生經》(Jātaka)裡面所見到的菩薩， 在修行目標上也有著顯著的不同。《本生經》(Jātaka)裡面 的菩薩(bodhisatta) 為佛的前身，持戒累世修行，以慈悲行善， 援救不同生靈為要，然其所念茲在茲乃是個人之解脫。菩薩或 大士一心一意為此一目標而終生努力。然而，大乘佛典裡的菩 薩在修行願景上有了甚大改變。菩薩並不把個人解脫當為終極 努力目標，而是想在世修行，關照眾生，拯救整個世界。以救 人濟世為主的菩薩並不滿足於個人在修行的成就。由兩者之間 的差別，可以看出初期佛教與大乘菩薩是在不同思想背景下之 產物。初期佛教的菩薩強調個人慈悲修行的重要性，跟阿羅漢 自我完成的理想極有關聯。大乘佛典裡的菩薩則顯然具有神變 能力的救世主，其在佛教普世救度論(soteriology)上具有新而 重大之意義。特別是觀自在菩薩，不但慈悲更有神威，因而發 願拯救於人間和地獄受苦的生靈及鬼魂，因其種種示顯，成了 信眾膜拜的對象。初期佛教的菩薩純粹為個人修行理想標竿， 無關信仰膜拜之事，並無對其解救權能深信不疑之信眾。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教 釋迦牟尼還是未成佛的菩薩因為不懂佛法浪費六年修外道苦行 https://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0018_001 本生經第1卷 二　不遠因緣譚 苦行 菩薩思為極端之苦行，日惟攝食一粒之胡麻與米，經過一日，或全部斷食；天人等欲由其 毛孔注入滋養液，但被拒絕。因如是斷食，菩薩極度瘦細，金色之身，變為黑色。三十二 種大人之相好，亦隱而不現。某時觀斷息禪，大為痛苦所惱，失去意識，倒臥於經行處之 地。天人等中有謂：「沙門瞿曇已死！」有謂：「此為阿羅漢之習性。」天人等其中謂菩 薩已死者往淨飯大王之處云：「汝之王子已死！」大王：「予之王子成佛而死耶？抑未成 佛而死耶？」天人：「彼未成佛，彼倒臥於大精進場所而亡。」王聞此語，加以拒斥，王 曰：「予未置信，予之王子未得菩提而死，斷無此事。」王何故不予置信，因王禮拜黑執 天行者之日不思議見閻浮樹下靜坐時之奇瑞故。當菩薩恢復意識後起立，天人等來王之處 告知曰：「大王！汝之王子平安無事。」王曰：「予固知王子之不死也。」 苦行之放棄 苦行之放棄 菩薩六年之苦行如空中樓閣，彼知：「此苦行非菩提之道。」為求攝取滋養食物，彼往大 小邑行乞得食。於是菩薩之三十二種大人相好，復現原狀，身體亦成金色。五群比丘等曰 ：「彼為六年苦行，不獲一切智，今往村里行乞，為得滋養食物，如此之人，如何得成就 一切智？彼趣豪奢，放棄精勤。吾等對彼具特別之期待，恰如大旱之望雲霓，而今又有何 用？」於是捨棄大士，各攜衣鉢，往十八由旬外之道，入仙人墮處修行。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 修四念處證須陀洹道的聖者不會去修外道苦行， 沒覺悟沒證四道、四果、涅槃的凡夫才會犯錯去修外道苦行， 真正的菩薩沒覺悟沒證四道、四果、涅槃沒斷除貪瞋癡， 所以真正的菩薩有可能會犯錯造下惡業， 真正的菩薩必須理智檢討改進自己的錯誤才能讓自己不斷進步直到成佛， 幻想和吹噓「大乘菩薩」很厲害只是自欺欺人有害無益。 例如 觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王就是假佛教大乘經典瞎掰出來的假菩薩。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 假佛教大乘經典的剋星上座部佛教明昆尊者（Mingun Sayadaw） 上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道 真正的菩薩是沒覺悟沒證道智、果智、涅槃的凡夫 https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm https://www.taiwandipa.org.tw/images/k/k3941-0.pdf 上座部佛教明昆長老《南傳菩薩道》開示： 然而，作為菩薩所修習的第四個波羅蜜的智慧，應該只是包括了道果智與一切知智之前的 智慧。在此並沒有關係到菩薩在最後一世所證悟的智慧。在直到最後一世之前，菩薩所修 的智慧波羅蜜只是到達觀智的行捨智的第一部份。後面部份的行捨智將會直接導向道智。 所以在最後一世之前菩薩並不會嘗試去跨越第一部份，因為若他如此做，他就會證悟道果 而成為聖者，以及證入涅槃。這樣他就不能成佛。因此我們應注意到菩薩所修的智慧波羅 蜜只到行捨智的第一部份而已。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 菩薩遇到過去佛教聽聞佛法修四念處最多只能修到第十一觀智行捨智， 如果菩薩在遇到過去佛教的時候聽聞佛法修四念處證第十四觀智須陀洹道智， 菩薩就會很快成為過去佛的聲聞阿羅漢弟子然後死後入無餘涅槃界這樣菩薩就無法成佛。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 假佛教大乘經典的剋星上座部佛教馬哈希尊者（Mahasi Sayadaw） 菩薩最後一世在無佛教人間自修四念處無師自悟後才會證四道、四果、涅槃斷除貪瞋癡 https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教馬哈希尊者《減損經講記》81頁開示： 當菩薩內觀五蘊的生滅時，菩薩次第地開展內觀智慧， 成就了第一階段（須陀洹），藉由須陀洹道及果證涅槃； 他在斯陀含階段再證涅槃，而且在阿那含階段又證涅槃； 最後，隨著所有煩惱障的息滅並證獲阿羅漢果位，他證涅槃並成為無上的佛陀。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 所有菩薩（例如釋迦牟尼菩薩）最後一世一定會生在無佛教的人間坐在樹下自修四念處， 菩薩自修四念處後會無師自悟依序證 須陀洹道、須陀洹果、 斯陀含道、斯陀含果、 阿那含道、阿那含果、 阿羅漢道、阿羅漢果， 菩薩最後一世在樹下修四念處無師自悟證須陀洹道時才會斷除殺生、偷盜、邪淫、飲酒， 菩薩證阿那含道時才會斷除欲界貪斷除瞋， 菩薩證阿羅漢道時才會斷除貪瞋癡斷除所有煩惱成佛。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540 上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和假佛教大乘第八識中陰身 -- 佛沒說小乘和大乘 上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁戳破偽經大乘妙法蓮華經 上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道 妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經 阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是 大乘假菩薩 https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html 上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛 --

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