https://www.xn--fiqq01bz0wlxe.tw/index https://drive.google.com/file/d/1kN7GiN9O5aLZStipQ--aOqw6udhoGPti 上座部佛教《法句經故事集》4-11 自殺時證得聖果的瞿底迦尊者 111頁： 達摩難陀長老 編著 周金言 譯 果儒 修訂 ◎ 魔波旬不知持戒嚴謹、不放逸、慧解脫的人往生何處。 ---57 4-11 自殺時證得聖果的瞿底迦尊者 瞿底迦尊者有次在摩竭陀國、仙人崛山邊精進修習止 觀,正當他禪定時,卻生病了,而影響他的修行。儘管如此, 他仍然努力修行,但每次有所進步時,都被病魔摧毀殆盡。 這種情形前後發生六次,最後,他決心要證阿羅漢果,即使 因此喪生,也在所不惜。下定決心後,他毫不休息的精進修 行,最後甚至決定自殺,以苦痛做為禪修的所緣境。他就用 刀割自己的喉嚨,這時他全心觀苦,心無旁騖,並在去世前 證得阿羅漢果,雖然苦痛降臨時難以集中意志,但他卻表現 出超強的決心和意志。 魔王波旬知道瞿底迦入滅後,想知道他究竟往生何處, 卻遍尋不著,他就化身成年輕人,前去請教佛陀。佛陀說: 「知道瞿底迦往生何處對你沒有任何意義,他已經究竟解脫 心裡的煩惱,證得阿羅漢果,不再輪迴了。魔王波旬!你的 能力不足以知道阿羅漢入滅後的去處。」6 6 自殺是否恰當不在本故事討論的範圍,因為瞿底迦已經斷除所 有的貪愛,證得阿羅漢果後,世俗的道德不再具有意義。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 上座部佛教《法句經故事集》4-11 有個瞿底迦比丘在自殺時修四念處 覺知苦受的自性、剎那生滅、無常、苦、無我然後臨死前證阿羅漢果， 據我所知釋迦牟尼佛之後規定不殺生戒禁止自殺， 不過還是有很多佛弟子是在身心很難過的狀態下修四念處 覺知苦受的自性、剎那生滅、無常、苦、無我然後修成功。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 要更了解上座部佛教論藏阿毗達摩、四念處和假佛教大乘的第八識、中陰身可以參考： https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Diary/M.1695302766.A.99A.html 上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和大乘第八識中陰身 -- 佛沒說小乘和大乘 上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁戳破偽經大乘妙法蓮華經 上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道 妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經 阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是 大乘假菩薩 https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html 上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.230.142.40 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Soulace/M.1783081345.A.049.html 那個瞿底迦比丘應該是平常修四念處就已經修得很多就差最後一點， 如果一般人自殺可能會直接完蛋， 不過很多佛弟子都是身心狀態很痛苦的情況下修四念處修成功， 理論上來講如果七覺支出現就會有很多很好的感受出現應該就不會怕痛。 魔王波旬是他化自在天的神。 因為輪迴的存在， 所以眾生不可能只有人類和畜生兩種。 有聽一個上座部佛教長老說過， 有些修四念處修到比較高境界的人可以直接看到欲界天和地獄。 ※ 編輯: hvariables (61.230.142.40 臺灣), 07/03/2026 21:15:58