【聯合晚報╱記者黃國樑/特稿】 2009.04.28 02:50 pm 離開了南京，江丙坤渡過長江，到了另一個千年名城揚州，看了台商後，他很寬心地造訪 了瘦西湖，在畫舫裡悠遊於夾旁的「垂揚殘蕪、雁齒虹橋」，台北傳來一些指責的聲浪， 他暫且將心情寄寓於這般美好的勝景，讓心境與飛檐畫棟的園林一起馳騁舒展。 這是個隱喻，從台北襲來的批判，是對中國大陸的徹底拒斥，如此地睥睨中國，所有與中 國大陸的接觸，都成為一種不能辯白的罪愆。江丙坤到了瘦西湖，卻是進入了一個極其中 國的象徵裡，這裡有多少騷人墨客，歷史上赫赫有名的人物，為瘦西湖賦詩寄情，這兒一 切的情境，都是對那些批判的無聲反駁。 江丙坤總是從經濟的角度詮釋兩岸，強調要擦亮台灣這塊招牌，重返繁盛路途無它，就是 打開所有與中國的鏈結。 對文士風流不甚有心的江丙坤，竟然仍遊賞了瘦西湖，在這裡看鄭板橋等揚州八怪的詩詞 、書墨，就反倒有了一種強烈的意涵，一個有意無意製造的對比。 當蔡英文問誰是「自己人」時，應該問，什麼東西構成了自己人？除了與土地一同成長的 認同，以及更高層次的制度認同，還有另一種認同，就是文化的、民族的認同，這個經常 已被忘卻的認同，藉著瘦西湖的遊程，從隱諱與迷濛之中，再度擦亮。 江丙坤乘坐在畫舫裡，經濟老臣與文化園林的交會，他拉出了另一個線頭的思考，台灣與 中國大陸之間，除了經濟的拉力，文化的認同，恐怕是兩岸互動中，更為內在核心而更有 驅動力的要素。 --

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