【联合晚报╱记者黄国梁/特稿】 2009.04.28 02:50 pm 离开了南京，江丙坤渡过长江，到了另一个千年名城扬州，看了台商後，他很宽心地造访 了瘦西湖，在画舫里悠游於夹旁的「垂扬残芜、雁齿虹桥」，台北传来一些指责的声浪， 他暂且将心情寄寓於这般美好的胜景，让心境与飞檐画栋的园林一起驰骋舒展。 这是个隐喻，从台北袭来的批判，是对中国大陆的彻底拒斥，如此地睥睨中国，所有与中 国大陆的接触，都成为一种不能辩白的罪愆。江丙坤到了瘦西湖，却是进入了一个极其中 国的象徵里，这里有多少骚人墨客，历史上赫赫有名的人物，为瘦西湖赋诗寄情，这儿一 切的情境，都是对那些批判的无声反驳。 江丙坤总是从经济的角度诠释两岸，强调要擦亮台湾这块招牌，重返繁盛路途无它，就是 打开所有与中国的链结。 对文士风流不甚有心的江丙坤，竟然仍游赏了瘦西湖，在这里看郑板桥等扬州八怪的诗词 、书墨，就反倒有了一种强烈的意涵，一个有意无意制造的对比。 当蔡英文问谁是「自己人」时，应该问，什麽东西构成了自己人？除了与土地一同成长的 认同，以及更高层次的制度认同，还有另一种认同，就是文化的、民族的认同，这个经常 已被忘却的认同，藉着瘦西湖的游程，从隐讳与迷蒙之中，再度擦亮。 江丙坤乘坐在画舫里，经济老臣与文化园林的交会，他拉出了另一个线头的思考，台湾与 中国大陆之间，除了经济的拉力，文化的认同，恐怕是两岸互动中，更为内在核心而更有 驱动力的要素。 --

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