印象中,借手中這本達賴喇嘛著作《藏傳佛教世界》有好幾個禮拜, 因為當時並未在書後蓋歸還日期章,蠻怕已經超過借閱期限的一個月. 所以今天晚上一回到家,想說把書拿來還,順便做點重點筆記. ---------- 節錄自藏賴喇嘛《藏傳佛教世界》P.147 問:有關心的本質方面,請問什麼是光明? 答:就此而論,從薩迦派的論著來看會有點意思,它說,在不同思想住起的中斷片刻, 心的本體淨光會不斷出現. 建議你看一個沒有特別色彩、顏色並不吸引人的物品,凝視它片刻. 當凝視這個不鮮豔的物品時,告訴自己保持觀照,集中注意力在自己的覺知和經驗, 不要使自己被其他內在外在的東西干擾而散亂. 處在這般心思端凝的情況下,你可以正確的察照到你被分心的那一刻. 例如,你聽到一首旋律優美的樂音,你被分神的那一刻,你會立刻察照它, 並用正念去驅除它.如果過去的回憶生起,或是未來的想法出現時, 你也可以立即認知你的分心.通常,不同的念頭不斷的在你心中生起,而且念念變遷, 起作用而遮蔽了它的本質.當你運用這種正念的方法,保持覺照而只專注於你眼前物品, 你會立刻察覺到分心而驅除它,最後你會清除所有的雜念, 它們遮蔽了你內心的本質,慢慢的你會察照到一個非常微細而清淨的心. 通常我們的心被一些念頭、種種的思想狀態所遮蔽, 為了要認知心的本質,有必一層層剝掉不同的雜念,並清除這些蔽障, 用這種方法就可以看到我們的本來面目, 這是借禪觀外物以找到自心的一個方法,如此可以開展出平靜自在. 如果你肯如此修行得到自己的體驗,當你在未來談到"心意識"的時候, 你就不會只是在定義上打轉,你的體驗將使你了解什麼是"心意識"的真正意思, 心意識是一種無礙現象,是非物質的,而且具有光明本性能遍照一切法. 心意識就好像水晶,當水晶放在有色彩的表面上,你就看不到純潔無暇的水晶, 但當你把水晶從色彩的表面移開,你就可以看到它的澄澈. 光明或是心的清淨本質,我無法以言語向你們清楚的形容. 另一方面,如果你自己去體驗,將過實證以後你就會了解, 最後將會說:"啊!何期自性本自光明!" ------------ 頂禮慈悲者達賴喇嘛. <(_ _)> 覺得書中這段對我而言,可能是適合的禪法, 與平常的一些時刻凝視習慣,似乎有不謀而合而可以據以練習的地方. 先筆記起來,在還書後應該還會再思慮它. ^_^ -- 『你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門； 　 　　　　　 因凡祈求的就得著，尋找就尋見，叩門就給你們開門。』 --

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