印象中,借手中这本达赖喇嘛着作《藏传佛教世界》有好几个礼拜, 因为当时并未在书後盖归还日期章,蛮怕已经超过借阅期限的一个月. 所以今天晚上一回到家,想说把书拿来还,顺便做点重点笔记. ---------- 节录自藏赖喇嘛《藏传佛教世界》P.147 问:有关心的本质方面,请问什麽是光明? 答:就此而论,从萨迦派的论着来看会有点意思,它说,在不同思想住起的中断片刻, 心的本体净光会不断出现. 建议你看一个没有特别色彩、颜色并不吸引人的物品,凝视它片刻. 当凝视这个不鲜艳的物品时,告诉自己保持观照,集中注意力在自己的觉知和经验, 不要使自己被其他内在外在的东西干扰而散乱. 处在这般心思端凝的情况下,你可以正确的察照到你被分心的那一刻. 例如,你听到一首旋律优美的乐音,你被分神的那一刻,你会立刻察照它, 并用正念去驱除它.如果过去的回忆生起,或是未来的想法出现时, 你也可以立即认知你的分心.通常,不同的念头不断的在你心中生起,而且念念变迁, 起作用而遮蔽了它的本质.当你运用这种正念的方法,保持觉照而只专注於你眼前物品, 你会立刻察觉到分心而驱除它,最後你会清除所有的杂念, 它们遮蔽了你内心的本质,慢慢的你会察照到一个非常微细而清净的心. 通常我们的心被一些念头、种种的思想状态所遮蔽, 为了要认知心的本质,有必一层层剥掉不同的杂念,并清除这些蔽障, 用这种方法就可以看到我们的本来面目, 这是借禅观外物以找到自心的一个方法,如此可以开展出平静自在. 如果你肯如此修行得到自己的体验,当你在未来谈到"心意识"的时候, 你就不会只是在定义上打转,你的体验将使你了解什麽是"心意识"的真正意思, 心意识是一种无碍现象,是非物质的,而且具有光明本性能遍照一切法. 心意识就好像水晶,当水晶放在有色彩的表面上,你就看不到纯洁无暇的水晶, 但当你把水晶从色彩的表面移开,你就可以看到它的澄澈. 光明或是心的清净本质,我无法以言语向你们清楚的形容. 另一方面,如果你自己去体验,将过实证以後你就会了解, 最後将会说:"啊!何期自性本自光明!" ------------ 顶礼慈悲者达赖喇嘛. <(_ _)> 觉得书中这段对我而言,可能是适合的禅法, 与平常的一些时刻凝视习惯,似乎有不谋而合而可以据以练习的地方. 先笔记起来,在还书後应该还会再思虑它. ^_^ -- 『你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门； 　 　　　　　 因凡祈求的就得着，寻找就寻见，叩门就给你们开门。』 --

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