之前隨手作的簡單筆記，供有需要的人參考。 --------------- Part I 7:00 開始訪談 7:30 分析sociology的定義,陳述其自我定義與套套邏輯的邏輯 8:20 事情為何是如此發生，而不是以其他方式發生 8:50 問再生產與不平等的問題。 9:30 當時社會學的脈絡認為每件事都在變動，但Bourdieu用統計學的方式證明， 在變動底下，不平等的展現是穩定的。 10:53 提到文化資本的概念。 　 Part 2 文化資本－不平等地分配－好法文與不好的法文作為區隔的標準。 docilis－－馴服的特性（順服於結構）－符應於結構的善意 4:15 經濟資本／文化資本（舉日本的武士為例） 5:-- 選擇不回應這些結構是否服務於特定目的(purpose)的問題，認為是形上學問題 ；因為選擇立場就是政治問題。 6:28 當某人說某事時（說某事是正確的時候），思考一下「有什麼社會理由讓他那 樣說？」→因此，sociology as a martial art 7:00，助你自保與自我防衛。 9:50 開始打第一章吧(專業代打字　XD) Part 3 1:10 男性也是男性支配的受害者（相對來說） 3:30 裙子讓女人在彎腰時意識到他們是女人(被支配者) 5:00 Marx:支配者被支配者的支配所支配。 6:20 女性的價值也是男性支配的產物 Docilis: willing to learn 社會學家沒有辦法給你希望，但是個人意見可以。 10:22 釋畫：柵欄裡的中產階級（被凝視的我們？） part4 最後講比利時學者作研究的經濟困境，Bourdieu資助其研究15年。 Part5 我的個人經驗讓我對其他人不會覺察到的事保持敏感。（ex傅柯與同志，提傅柯 如何把個人問題轉成科學研究的對象)；你必須作反身性分析，社會學者 必須對自己進行社會學分析，你將會從對自己的反身分析學到很多。（教師研 究自身所處的教育系統會比研究弗德依德瞭解自己更多） 8:00 活在問題之上，從問題而不是從概念當中學到很多。 10:45 口音與象徵暴力 Part6 社會資本與維持人際關係 4:00 男性支配是在「何處」維持的。 6:50 華康德出場 Part 7 幸福經濟學過度高估損益，忽略了社會效益。暴力與不確定性與未來的渺茫（學 校系統，暴力內在於系統的結構之中；裁員、退學，不用暴力他們該怎麼辦，不 然怎麼辦？預算節約的經濟學忽略了社會成本，社會學與經濟學的區分是無益的 ；生態學的介入） --

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