http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010547471 所述之言：布赫迪厄反思社會學文集 作者：皮耶．布赫迪厄 原文作者：Pierre Bourdieu 譯者：陳逸淳 出版社：麥田 出版日期：2012年06月10日 語言：繁體中文 ISBN：9789861737836 裝訂：平裝 ◎布赫迪厄思想理論與社會行動兼容並蓄的轉型之作 ◎釐清布赫迪厄重要理論學說的實用工具書 　　皮耶．布赫迪厄，學界最熟知的現代法國社會學家之一。他提出的場域、慣習、社會 資本、文化資本、象徵資本等理論，以及對於文化再生產的分析主張，已在社會學領域廣 為接受，並帶來重要的啟發。除此，布赫迪厄的影響力並不局限於社會學界，相較於其他 社會學家，他有著與其學術影響力相稱的社會實踐力，身為所謂的「公共知識人」，他對 學術社群、國家菁英，以及文化現象的批判挑戰，已經成為法國社會自我反省的象徵。 　　《所述之言》出版於1987年，是繼他的重要作品《繼承人》、《再生產》、或《秀異 》之後，又一獨特的代表作；此時布赫迪厄關注的議題愈發多元、對話也更廣闊，除了學 術與菁英的討論議題，他更關注媒體、社會弱勢、性別、經濟現象，甚至科學與技術等面 向。 　　介於布赫迪厄思想與行動的轉型分水嶺，本書為一部反思性強烈的著作，在多元的主 題之間，一方面，可以看到布赫迪厄在投入公共領域之前如何預備自己的思維歷程，另一 方面，也提供為對他往後諸多研究的統整基礎。 　　本書分為三個部分，第一部分「歷程」，勾勒了學術階段養成時期的思想繼承與經驗 脈絡。第二部分「對抗」，涵蓋七篇布赫迪厄與人類學、法學、宗教、經濟學等不同領域 對話的文章。第三部分「開放」，各篇文章精要地歸納了他在藝術方面的研究重點、分析 「人民」一詞在政治語彙當中民粹的使用傾向，以及對於運動社會學領域的研究提議等。 　　全書篇章皆為布赫迪厄自選的訪談與研討會講稿，其中，布赫迪厄解釋了他最常被誤 解的概念，說明諸多研究當中的預設，為人們閱讀過程中容易遭遇的困難提出解答，更對 攻擊他的言論做出反擊。行文之間充滿互動的張力，對於思想也做出更清楚的闡釋。於逝 世十週年的今天，藉由本書中文版的出版，讓讀者能更清晰理解布赫迪厄的創作與思想演 變歷程。 作者簡介 皮耶．布赫迪厄（Pierre Bourdieu, 1930-2002） 　　法國當代最著名的文化社會學家，一代公共知識分子 　　原是人類學出身，鑽研社會學有成，卻自許為哲學家。晚年投身社會運動，被譽為「 表態的知識分子」、「繼沙特之後，法國左翼行動派知識分子第一人」、「繼承起自左拉 延伸至沙特等知識分子投身扮演公共角色的傳統」。 　　曾任法蘭西學院社會學教授、法國社會科學高等研究中心歐洲社會學中心的指導教授 ，主編《社會科學研究探索》，創立出版社「以行動為由」（Raisons d’agir Editions ）等，活躍於法國學術文化界，一直到2002年過世為止。 　　布赫迪厄是二十世紀最具影響力的社會學家之一，更是一位投身新自由主義的知名公 共知識分子。他寫作不輟，出版過三十七本書，撰寫約四百篇範圍涵蓋社會人文科學的文 章，其中更有許多本著作，例如《再生產》（1970）、《實作理論綱要：三個卡比利亞的 民族學研究之後》（1972）、《秀異》（1979）、《學院人》（1984）、《藝術的法則》 （1992），以及《巴斯卡沉思》（1997）等，已成為社會學與人類學的經典之作。 譯者簡介 陳逸淳 　　1978年生，政治大學社會學系、社會學研究所畢。現為巴黎高等政治學院（ Institut d’etudes politiques de Paris，Sciences Po）社會學博士候選人。譯有《 大眾媒體的實在》（合譯）。 【第一部份 歷程】 「哲學中的田野工作」 標誌 【第二部分 對抗】 從規則到策略 法典化 信仰的社會學家和社會學家的信仰 將進行客觀化的主體客觀化 宗教的崩解 社會學家的「利益」 閱讀、讀者、有文學涵養的人、文學 【第三部分 開放】 社會空間與象徵權力 知識場域：一個與眾不同的世界 「人民」的運用 委任代表與政治崇拜 運動社會學芻議大綱 民意調查：一門沒有智者的「科學」 譯者導言：理解一個理解，誤解一個誤解 關鍵字索引 --

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