詹偉雄：集體怨恨中的Makiyo 【聯合報╱詹偉雄】 2012.02.11 02:07 am Makiyo事件正席捲台灣，當名嘴們賣力帶動全民公審時，也開始激起知識 分子對媒體的反向批評：它們不僅無休止地追蹤、狩獵一則「不合比例原 則」的新聞，還盡可能地挑起各種情緒性反應，以使新聞的熱度能夠延續。 然而，在「公審Makiyo」此樁事件中，我們都清楚明白：媒體並不是「因」 ，在事件前，整個社會要公審某個人物的怨氣已經在那兒了，只是此時Makiyo 走了進來，自己添薪加火（以「摸胸」來建構毆人事件的第一因），創造了社 會情緒的流動與爆發。大家清楚明白：如果事件中沒有這位爆乳女星，只是友 寄隆輝與無名的友人毆打了一位本地司機，這事件就不會變成烽火漫天的全國新聞。 廿世紀初，德國社會學家舍勒（Max Scheler）在他的一篇名之為「道德建構中 的怨恨」的論文中，指出了現代資本主義社會裡的核心精神，並不是強大的營利 欲望，而是「怨恨」。怨恨是一種特別的情緒，它來自人們受到了某種的傷害， 但卻不能立即、當下地作出報復或反擊，必須隱忍下來，久而久之，這種隱忍便 醞釀成一種「無能」或「軟弱」的普遍感受，從而建構了怨恨。 之所以現代社會中會有著「瀰漫的怨恨」，來自資本主義內在的某種「平等主義」 假設，與社會實質發展之間的「事與願違」：照理，人人都有權利與別人相比， 然而事實上卻是「完全地不能相比」；明明我們生而平等，我本來應該像你一樣 地風光，卻沒能如你那樣得意；當這種「不平」日積月累，一觸即發的怨恨便儲 備於現代社會中，伺機爆發。舍勒強調這是「中產階級」特有的集體情感特徵， 因為勞動階級和富人比較能接納「不平等」，唯獨具備一定知識能力與市民意識 的中產階級，才會強烈地感受到「應然」與「實然」間的無邊失落感。 怨恨心緒的抒發，常常形諸於個人世界裡的「酸葡萄」語言，但它的爆發能量， 則表現在「把高位者拉下馬來」的集體行動中——「他不過是和我們一樣的人， 出包了，終於原形畢露」、「原來他的平步青雲，靠的都是說謊和欺騙」、「表 面風光，實際不過如此」，媒體與網路上的公審、人肉搜索、「有圖有真相」，八 卦新聞裡對明星生活的踢爆、諷刺、挖苦，都代言著集體怨恨中的強烈情感；或者 推舉一種新形態的「博愛」觀念，藉著讚頌、肯定「小市民」共通的價值（孝順、 友愛、一夫一妻真愛……），來否定、貶抑、譴責它怨恨的對象。 當年的璩美鳳、早先的「台大中指男」、「張柏芝／謝霆鋒婚變」，與Makiyo一樣 ，都激起了媒體的追逐，社會在其中激情地目睹、經驗了「正義的平反」，他們在 目標新聞人物的向下沉淪中，為自己失落的尊嚴扳回一城。Makiyo過往飲酒爆乳拜 金的形象，雖然打造了收視率，卻也早早預約了社會的重錘，璩美鳳與張柏芝暴露 了保守道德最忌諱的「性出軌」畫面，社會便期待她們人生完全解組，「中指男」 如果不是「台大生」，還有人要公審他嗎？ 媒體報導永不休止，是因為社會內在渴望「正義要重複彰顯」：Makiyo事件過後， 誰是下一個讓人「咬牙切齒」的人物？ （作者為學學文創志業副董事長） 來源： http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/6893784.shtml --

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