詹伟雄：集体怨恨中的Makiyo 【联合报╱詹伟雄】 2012.02.11 02:07 am Makiyo事件正席卷台湾，当名嘴们卖力带动全民公审时，也开始激起知识 分子对媒体的反向批评：它们不仅无休止地追踪、狩猎一则「不合比例原 则」的新闻，还尽可能地挑起各种情绪性反应，以使新闻的热度能够延续。 然而，在「公审Makiyo」此桩事件中，我们都清楚明白：媒体并不是「因」 ，在事件前，整个社会要公审某个人物的怨气已经在那儿了，只是此时Makiyo 走了进来，自己添薪加火（以「摸胸」来建构殴人事件的第一因），创造了社 会情绪的流动与爆发。大家清楚明白：如果事件中没有这位爆乳女星，只是友 寄隆辉与无名的友人殴打了一位本地司机，这事件就不会变成烽火漫天的全国新闻。 廿世纪初，德国社会学家舍勒（Max Scheler）在他的一篇名之为「道德建构中 的怨恨」的论文中，指出了现代资本主义社会里的核心精神，并不是强大的营利 欲望，而是「怨恨」。怨恨是一种特别的情绪，它来自人们受到了某种的伤害， 但却不能立即、当下地作出报复或反击，必须隐忍下来，久而久之，这种隐忍便 酝酿成一种「无能」或「软弱」的普遍感受，从而建构了怨恨。 之所以现代社会中会有着「弥漫的怨恨」，来自资本主义内在的某种「平等主义」 假设，与社会实质发展之间的「事与愿违」：照理，人人都有权利与别人相比， 然而事实上却是「完全地不能相比」；明明我们生而平等，我本来应该像你一样 地风光，却没能如你那样得意；当这种「不平」日积月累，一触即发的怨恨便储 备於现代社会中，伺机爆发。舍勒强调这是「中产阶级」特有的集体情感特徵， 因为劳动阶级和富人比较能接纳「不平等」，唯独具备一定知识能力与市民意识 的中产阶级，才会强烈地感受到「应然」与「实然」间的无边失落感。 怨恨心绪的抒发，常常形诸於个人世界里的「酸葡萄」语言，但它的爆发能量， 则表现在「把高位者拉下马来」的集体行动中——「他不过是和我们一样的人， 出包了，终於原形毕露」、「原来他的平步青云，靠的都是说谎和欺骗」、「表 面风光，实际不过如此」，媒体与网路上的公审、人肉搜索、「有图有真相」，八 卦新闻里对明星生活的踢爆、讽刺、挖苦，都代言着集体怨恨中的强烈情感；或者 推举一种新形态的「博爱」观念，藉着赞颂、肯定「小市民」共通的价值（孝顺、 友爱、一夫一妻真爱……），来否定、贬抑、谴责它怨恨的对象。 当年的璩美凤、早先的「台大中指男」、「张柏芝／谢霆锋婚变」，与Makiyo一样 ，都激起了媒体的追逐，社会在其中激情地目睹、经验了「正义的平反」，他们在 目标新闻人物的向下沉沦中，为自己失落的尊严扳回一城。Makiyo过往饮酒爆乳拜 金的形象，虽然打造了收视率，却也早早预约了社会的重锤，璩美凤与张柏芝暴露 了保守道德最忌讳的「性出轨」画面，社会便期待她们人生完全解组，「中指男」 如果不是「台大生」，还有人要公审他吗？ 媒体报导永不休止，是因为社会内在渴望「正义要重复彰显」：Makiyo事件过後， 谁是下一个让人「咬牙切齿」的人物？ （作者为学学文创志业副董事长） 来源： http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/6893784.shtml --

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