意識焦點 whoiam(胡愛晏) 物質是種意識焦點的集中，事件是信念具化的顯現，人生是賦權定義的過程， 生命是自我催眠的遊戲。 2008年10月14問賽道，老師提及意識如手電筒一樣的切換，那麼，任何事件的 解讀都是我們下定義的過程，定界標的行動。例如我參加易爾達計畫，可是我卻因為 對方不接受我的理念而感到挫敗，賣不出去產品而感到自我價值感低落，收入的匱乏 加深自卑與恐懼的逼真感覺。老師說將之視為一本書，我覺得書很生動並且過於逼真 。如果我們在看一本悲劇的小說，會不會痛哭失聲忘了現在我在看書？例如我現在很 難過，是因為我失業、我失戀、我失去動力嗎？還是我將意識焦點集中在這個面向以 致於我看不到其他的可能性？這是我的「自言自語」，說出內在的限制性信念並將之 化為「真實血肉」般的具體實相。自我催眠到「我忘了是我自我催眠我自己」，如此 一來，如何反催眠？如何醒來？如何覺醒「我創造我的實相」？ 所發生的事，都是我想發生的。我不想發生的，就不會發生，因為我愈不想發生 ，我就愈想到它的產生，就像「不要想一個穿白袍的醫生在看你」一樣，只是更加深 了畫面的真實性。所有發生在我身上的事都是我想要的，因為沒有發生就代表我不願 、不想、不肯、不信、不敢或還沒準備好。諸如學員提到「沒有生小孩」，是我們真 的想生，但是三位一體般的父-母-子中沒有三方協議好嗎？還是是「下台階」、「顧 面子」、「自欺欺人」的幻相演出？如果我不需要這個「代理性」的說詞與工具，可 不可以直接說「老娘不爽生、不想理長輩、想要自由自在」？宣示性的生存姿態，不 必再經由肉體實相產生的「科學証明」來替自己圓滿劇本？也為尬尷的社會化、家庭 壓力、人際關係、自我譴責蓋上漂亮的毛被？也就是直接穿破幻相，直達背後核心信 念，看到自己的意識焦點在於何處，自我覺察到真正的信念體系，不必逃避，不必恐 懼，不必掩飾，不必壓抑，不必滿天花雨的演給別人看！沒有別人！每個別人都是自 己！沒有人讓我傷心，是自己心中有傷口，所有的事件皆是觸媒劑！直視核心焦點， 則戲劇般的事件不必一再重覆，則外在的儀式不再走回頭路而執迷不悟。 傷口一向不在外面，刀子也不是由外插入，是自己看不見自己的背後核心理念， 真正的意識聚焦來源。一句話可以殺死一個人，可以人言可畏，也可以風平浪靜， 為何我聽了暴跳如雷？或傷心不己？是因為我「賦與它力量」、「賜與它權力」、「 給與它定義」、「貼與它標籤」。察覺這點，才能自我療傷，才能自我復原，才能自 我治癒。然而這不代表要以「正面光明」的毯子強壓負面情緒，因為這是害怕經歷過 程，擔心失去力怕，恐懼不勝正。看到自己正在看戲並演戲，讀到自己在看書和寫書 ，是一場戲，是一個節目，是一部書，但可以有不同的角度，沒有誰比較好，沒有誰 比較差。硬幣只能有二面嗎？何不理解為一體不二，側面也是其一，正面也是一部， 反面也是大體之部分。不在右，也不在左，不在中間，也不又左又右，而是空性。 離婚覺得自己很可憐，這是貼上負面定義的貼紙。分手覺得自己很沒用、沒人愛、很 糟糕，這是蓋上狹義的蓋子、限制性的標籤。沒有工作，收入減低，領救濟金，一定 會被笑，一定會餓死，一定是自己很可惡，這仍然是將意識集中在某一面鑽石切面， 將手電筒固定照向某一死角，將此路不通的符咒大力貼在自己頭上。 誠如Polo老師說的書可以從上面讀、從下面讀、從左讀、從右讀。當我們說不可 能、不可以死，是自己判自己死刑，看不見其他的可能性，這也是種自由催眠，是一切 萬有以自由意志體驗各個不同面向之一，只是我們很習於沉於黑暗、溺於負面、游於悲 觀，不敢想像另一種可能性而習於被自我批判對待模式。但這正是人和動物不同的精采 之處，一切萬有不能限制你我只能想好的不能想壞的，因為這就不叫自由，正因自由意 志，所以人可以把自己逼到絕境，限制自己到不可思議的地步，真的是極不可思議呀！ 催眠自己到忘了自己就是那說法之人、那魔法本身、那道具、那力量、那道。而這也正 是體會物質幻相、地球遊戲場域的必經過程。 只是我們永遠可以發揮「當下是威力之點」重新賦與事件定義的方式來改變意識焦 點，現實生活是象徵，無壞無好，不必急著貼上正面光明的大帽子，也不必老是以黑暗 悲觀的自卑自責標語遮眼。沒有小孩就沒有小孩，何不視為享受兩人世界的美好時光？ 沒有工作就沒有工作，可以自卑也可以視為休養生息，工作不是証明自己存在的意義， 「存在的本身就是存在的理由----珍如是說」。兩人體驗戀愛、同居、結婚、生子等 實，最後分居、分手、復合、離婚、流產、外遇、劈腿、虐待、再婚等事件，充分享 受當下，每個當下，讓情緒之海如實流過，如來如去，然後在世不屬於世，入戲又不入 戲，察覺到自己在看「活生生的電視」，自在，自己在看自己，自己也在看自己的創造 物。聲稱沒有別種可能性，死路一條，將死板的定義連結「我很差勁、我沒人愛、我一 輩子孤獨、我沒有用、我前科累累、我會慘死、我好害怕」也是自己的選擇，只是我們 永遠有別種意識焦點可以使用，可以體驗悲傷的面向，那很好，也可以體驗平靜的面向 ，那也不錯。 也許學員自己覺得說話不留情、會傷人、很直接，但又怎知從另一個角度看來正有 人欣羨這種不怕權威、有話直說、挑戰老師、敢問問題、勇於表達、直率坦誠、大方自 然的態度？自己的想法造成外在批判自己的實相，覺得自己不夠好，所以別人批判我們 。卻沒發覺是自己的想法變了，改變了意識焦點，切換頻道，創造出「別人嫌我、氣我 說話傷人、討厭我生氣、責備我不夠穩」的戲場，直到察覺是自己在演，才能轉換內在 實相為外在實相，而不必任由象徵物不斷出現卻無法自拔。 生活是一本書，生命是一場戲，視角為限制性觀點，態度為生存姿勢，人生是來體驗 一切萬有的不同意識面向焦點。筆者將落榜掛勾上「我很笨」，將分手掛勾上「我很差」 ，將孤單掛上「我沒人愛」，將去夜店跳舞跳得很累掛勾上「我體力不足、跳得很難看很 好笑」，好，我相信如此，我就會看見如此。我焦中意識在這點上，我就會嘗到如假包換 的感受，但對這事件的評斷，概念不等於實相，因為概念左右了實相，誠如測不淮原理， 也是對寶特瓶的貼紙不等於該內容物，是自己的定義與解讀，是意識的限制觀點。自我 覺察，活在當下，隨機而行，創造自己的實相，變換意識焦點，I AM WHOIAM.I AM THAT I AM.我分手，我正在創造我分手的實相，這事件，我要怎解讀是我的自由，可以看做創 造更大的空間，也可以貼上我很差很可憐的壁紙。我正在算自己的命，正在解自己的牌， 也在拆自己的台。我是一本書，我只能是聖經嗎？可不可以是悲傷情書？我自己的「圖書 館」，我要從書架上拿下那一本書？我只能是一本書嗎？還是我是書庫？我看一本「沒有 收入」的書和看一本「離婚手冊」，我要因為書中文字而打翻咖啡杯或痛哭流淚，我要撕 書或笑著翻下一頁？我要改寫劇本或加眉批？我真的如書中的人物嗎？或許我也由另一隻 手寫下另一本書中的另一個人？我正「痛不欲生」，我感到這感受，之前有嗎？我一直有 嗎？其他部分有嗎？誰在感受這感受？是事件引起感受還是感受引起事件？我真的沒有選 擇決定那種感受嗎？我要轉向那種意識角度？我恍然大悟，我正在做的事就是我相信的事 ，我正成為的人就是我想要成為的人，我正在呼吸的每個片刻都是我愛的每個時段，深深 地感謝我生命中每一場陪我演出的人，感謝每一位角本的共同參與者，有些令我刻骨銘心 ，有些令我驚為天人，有些令我讚賞不己，有些令我疑惑不解，有些令我折服不己，我知 道，他們都是在演給我看的，直到我看見我活生生的內心象徵物跳出來在外在實相界為止。 感恩這段日子來的各個說法者，有些以愛的陪伴者展現，有些以親情的後盾出現，有些以 當頭棒喝，有些以一針見血，有些以穿破幻相，感激各個未知的自己、可能的自己、對等 的自己、轉世的自己們。 -- http://www.wretch.cc/blog/pilikangkang 胡愛晏(流浪者、討愛者、人間天使、偽裝物質界的神明) newage版 --

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