※ 引述《monmo (不出現就是不出現)》之銘言： : 佛教中的帝釋天也因此被道教神話穿鑿附會成為玉皇大帝 並不是這樣...帝釋天跟玉皇大帝是兩種截然不同的存在 --道教中的玉皇大帝-- 玉皇大帝簡稱玉皇,又稱昊天金闕至尊玉皇大帝,玄穹高上玉皇大帝 宋代真宗和徽宗都上有聖號,宋真宗上聖號為太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝 宋徽宗上聖號為太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝 道經中全稱作昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至尊玉皇上帝 據"高上玉皇本行集經",玉皇大帝乃昊天界上光嚴凈樂國王與寶月光皇后所生之子 出生之時,身寶光焰,充滿王國,幼而敏慧,長而慈仁 將國中庫藏財寶,盡散施窮乏困苦,鰥寡孤獨,無所依靠,饑饉殘疾的一切眾生 凈樂國王駕崩後,太子治政有方,告敕大臣,俯含眾生,遂捨國赴普明香岩山修道 經三千二百劫,始證金仙,初號自然覺皇,又經億劫,始證玉帝 玉皇大帝是諸天之帝,仙真之王,聖尊之主,三界萬神,三洞仙真的最高神 玉皇有制命九天階級,征召四海五嶽之神的權力 萬神都列班隨侍其左右,猶如人世間的皇帝和公卿 玉皇大帝是三清之化身 三清與玉皇,猶如先虛無而後妙有,先無極而後有太極,先無為而後有為 故玉皇為三才主宰,掌天地人之均軸 玉皇大帝遣紫微北極大帝掌天地經緯 遣勾陳上宮大帝掌天地人三才,主人間兵革 遣后土皇地衹掌陰陽生育,大地山河,天地萬物,陰陽造化無不在玉皇大帝所掌 --佛家中的帝釋天-- 梵文 Sakra-devanam-Lndra 音譯:"釋迦提桓因陀羅" 譯曰:"釋迦"是姓"能"的意思;"提桓"是"天"的意思;"因陀羅"是"帝"的意思 合起來即"能天帝","天帝" 帝釋是古印度的大神 帝釋在佛教中是忉利天之主,信奉佛教 他曾率諸天神以牛頭旃檀樹為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂 並奉獻床榻臥具及各種飲食供養佛及弟子 帝釋天常常和諸天在他的居所須彌山善漸城相聚 商討天下善惡諸事,是佛教"二十諸天"中的第二位天王 另外 阿修羅有美女而無美食,而帝釋天有美食而無美女 相互妒忌搶奪,相互爭戰,人們把他們爭戰的戰場叫"修羅場" 乾闥婆專奏俗樂,而緊那羅專門演奏法樂,為帝釋天的樂師 -- 兩者截然不同 -- --

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