※ 引述《monmo (不出现就是不出现)》之铭言： : 佛教中的帝释天也因此被道教神话穿凿附会成为玉皇大帝 并不是这样...帝释天跟玉皇大帝是两种截然不同的存在 --道教中的玉皇大帝-- 玉皇大帝简称玉皇,又称昊天金阙至尊玉皇大帝,玄穹高上玉皇大帝 宋代真宗和徽宗都上有圣号,宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝 宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝 道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝 据"高上玉皇本行集经",玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子 出生之时,身宝光焰,充满王国,幼而敏慧,长而慈仁 将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦,鳏寡孤独,无所依靠,饥馑残疾的一切众生 净乐国王驾崩後,太子治政有方,告敕大臣,俯含众生,遂舍国赴普明香岩山修道 经三千二百劫,始证金仙,初号自然觉皇,又经亿劫,始证玉帝 玉皇大帝是诸天之帝,仙真之王,圣尊之主,三界万神,三洞仙真的最高神 玉皇有制命九天阶级,征召四海五岳之神的权力 万神都列班随侍其左右,犹如人世间的皇帝和公卿 玉皇大帝是三清之化身 三清与玉皇,犹如先虚无而後妙有,先无极而後有太极,先无为而後有为 故玉皇为三才主宰,掌天地人之均轴 玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬 遣勾陈上宫大帝掌天地人三才,主人间兵革 遣后土皇地只掌阴阳生育,大地山河,天地万物,阴阳造化无不在玉皇大帝所掌 --佛家中的帝释天-- 梵文 Sakra-devanam-Lndra 音译:"释迦提桓因陀罗" 译曰:"释迦"是姓"能"的意思;"提桓"是"天"的意思;"因陀罗"是"帝"的意思 合起来即"能天帝","天帝" 帝释是古印度的大神 帝释在佛教中是忉利天之主,信奉佛教 他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂 并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子 帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善渐城相聚 商讨天下善恶诸事,是佛教"二十诸天"中的第二位天王 另外 阿修罗有美女而无美食,而帝释天有美食而无美女 相互妒忌抢夺,相互争战,人们把他们争战的战场叫"修罗场" 乾闼婆专奏俗乐,而紧那罗专门演奏法乐,为帝释天的乐师 -- 两者截然不同 -- --

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