作者好像沒有把"桐竹鳳麟"交代的很清楚 目前可以追本溯源的族徽只有(含圖) 茶-孔雀繚亂/藍-雙龍蓮泉/黃-鴛鴦彩花/縹-月下彩雲 碧-光耀碧野(X) 為誤傳 其他個人並未察覺到 關於紅家族徽 我做了一些資料 大概可以拼湊成一點意象 ＊桐竹鳳麟＊ 桐竹：意指鳳凰所棲息之梧桐樹與食用之竹之果實（象徵高貴亮節） 一、＜漢典考據錄＞：梧桐／竹實 （一）梧桐：一種落葉喬木，長柄葉呈掌狀分裂，開黃綠白粉淡色單性花。木材質輕而堅 韌,可製樂器等。種子可食,亦可榨油。 （二）竹實：即竹肉。於明.李時珍＜本草綱目.木四.竹實＞：竹肉，一名竹實，生苦竹枝 上。大如雞子，似肉臠，有大毒，須以灰汁煮二度，煉訖乃依常菜茹食，煉不熟則戟人喉 出血，手爪盡脫也。 （三）結：梧桐／竹實皆有高貴、典雅、清亮等之意。 二、桐竹與鳳凰文獻 （一）＜魏書.王勰傳＞： 鳳皇非梧桐不栖，非竹實不食。　註：鳳"皇"為原典之文 （二）＜莊子.秋水＞：鵷鶵之尊貴、崇高、賢德 夫鵷鶵（黃鳳），發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。 三、鳳凰體態文獻術繪 （一）蔡衡-鳳為五： 多赤色者為鳳（亦為朱雀，朱雀即火鳳，南方上古神獸，南方七星宿總稱；但鳳不等於朱 雀，鳳屬性多有變，且鳳（陽）／凰（陰）為百鳥之王，係為瑞獸。e.g. 百鳥朝凰） 多青色者為鸞（青鸞：清朝太后以上所著之頂上髮飾，具穩重與威嚴感。） 多黃色者為鵷雛（莊子於秋水篇所提之神鳥。（音同：淵除）） 多紫色者為鸞鳥 多白色者為鵠 （二）＜爾雅·釋鳥＞郭璞注： 鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許」。 四、鳳凰屬性演變 （一）風神：青鳳一族；鳳＝風，故曰風神。 （二）火神： ＜春秋演孔圖＞說：「鳳，火精。」（赤色也） ＜鶡冠子.度萬第八＞：「鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也。」 （三）其他屬性：略 五、鳳凰性別考究 鳳為陽；凰為陰，而後人慣稱鳳凰為一鳥。早期帝王好鳳，因此有鳳表帝之意，而凰表后 之意；爾後，帝王尚龍（陽），故鳳／凰退居成陰，屬后與其他皇室女性表徵。 六、鳳凰與象徵意義 （一）＜山海經.圖贊＞五像字紋： 「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」 （二）＜抱朴子＞： 「夫木行為仁，為青。鳳頭上青，故曰戴仁也。 金行為義，為白。鳳頸白，故曰纓義也。 火行為禮，為赤。鳳嘴赤，故曰負禮也。 水行為智，為黑，鳳胸黑，故曰尚知也。 土行 為信，為黃。鳳足下黃，故曰蹈信也。」 （三）鳳凰五色羽之說： 鳳有尾羽，其含五色，羽上分表德、順、仁、義、信也。 六、鳳麟意義探究 （一）四靈：龍鳳麟龜 （二）鳳麟：表傑出人才 （三）麒麟：上古瑞獸，麒為陽，麟為陰，仁義至而麒麟生。 七、文物對照 （一）針織：日本有以三重地紋的桐竹鳳麟圖織，為皇室女性織圖；而中國亦有桐竹鳳凰 的髮飾與針織品。 註：唯獨桐竹鳳麟，似乎鮮為出現在中國織譜（與其實體文物）之上。個人猜想，桐竹係 為鳳凰代表，且中國傳統深受陰陽調和說之影響，因此，鳳陽凰陰，相當富顯吉祥，和上 桐竹，相當有對稱美感與吉利瑞祥之意。 另一想法，或許桐竹鳳麟有此圖譜可以索冀，共顯鳳麟仁義之意，但中國講求意義一致表 顯，既生鳳麟，何用桐竹？畫面的主體意涵也不知該以何為主（突顯鳳（因為有桐竹）？ 那麟為配角？其因為何？） 雖鳳陽麟陰，且麟有送子之意（麒麟送子／喜獲麟兒），姑且用陰陽調和說也過得去，但 意義在彰顯面上太過複雜，無法直接表達圖畫的祥瑞之意，因此，我大膽猜測，有可能是 日本在仿中的時候，意涵並未搞清楚，但就表面意義總括為一，忽略整體畫面組合的意義 。（以上為個人淺見，有錯請更正。） （二）實體紋飾：中國鳳麟的窗櫺雕刻。 七、總結： 在粗略的文獻引照之下，桐竹鳳麟，應該是象徵著尊貴、賢德、仁義，鳳麟亦有人才傑出 之意，極端祥瑞貴顯。而紅家尚紅，慣例紅屬火，火為陽，陽為鳳，因此桐竹介以鳳麟為 佐，可表仁義貴顯，人才輩出之意（雖紅家事與願違，家道中落）。 以上為個人淺見，如有謬誤敬請指教，謝謝！ --

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