作者好像没有把"桐竹凤麟"交代的很清楚 目前可以追本溯源的族徽只有(含图) 茶-孔雀缭乱/蓝-双龙莲泉/黄-鸳鸯彩花/缥-月下彩云 碧-光耀碧野(X) 为误传 其他个人并未察觉到 关於红家族徽 我做了一些资料 大概可以拼凑成一点意象 ＊桐竹凤麟＊ 桐竹：意指凤凰所栖息之梧桐树与食用之竹之果实（象徵高贵亮节） 一、＜汉典考据录＞：梧桐／竹实 （一）梧桐：一种落叶乔木，长柄叶呈掌状分裂，开黄绿白粉淡色单性花。木材质轻而坚 韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油。 （二）竹实：即竹肉。於明.李时珍＜本草纲目.木四.竹实＞：竹肉，一名竹实，生苦竹枝 上。大如鸡子，似肉脔，有大毒，须以灰汁煮二度，炼讫乃依常菜茹食，炼不熟则戟人喉 出血，手爪尽脱也。 （三）结：梧桐／竹实皆有高贵、典雅、清亮等之意。 二、桐竹与凤凰文献 （一）＜魏书.王勰传＞： 凤皇非梧桐不栖，非竹实不食。　注：凤"皇"为原典之文 （二）＜庄子.秋水＞：鵷鶵之尊贵、崇高、贤德 夫鵷鶵（黄凤），发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 三、凤凰体态文献术绘 （一）蔡衡-凤为五： 多赤色者为凤（亦为朱雀，朱雀即火凤，南方上古神兽，南方七星宿总称；但凤不等於朱 雀，凤属性多有变，且凤（阳）／凰（阴）为百鸟之王，系为瑞兽。e.g. 百鸟朝凰） 多青色者为鸾（青鸾：清朝太后以上所着之顶上发饰，具稳重与威严感。） 多黄色者为鵷雏（庄子於秋水篇所提之神鸟。（音同：渊除）） 多紫色者为鸾鸟 多白色者为鹄 （二）＜尔雅·释鸟＞郭璞注： 凤凰特徵是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许」。 四、凤凰属性演变 （一）风神：青凤一族；凤＝风，故曰风神。 （二）火神： ＜春秋演孔图＞说：「凤，火精。」（赤色也） ＜鶡冠子.度万第八＞：「凤凰者，鹑火之禽，阳之精也。」 （三）其他属性：略 五、凤凰性别考究 凤为阳；凰为阴，而後人惯称凤凰为一鸟。早期帝王好凤，因此有凤表帝之意，而凰表后 之意；尔後，帝王尚龙（阳），故凤／凰退居成阴，属后与其他皇室女性表徵。 六、凤凰与象徵意义 （一）＜山海经.图赞＞五像字纹： 「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」 （二）＜抱朴子＞： 「夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。 金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。 火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。 水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。 土行 为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。」 （三）凤凰五色羽之说： 凤有尾羽，其含五色，羽上分表德、顺、仁、义、信也。 六、凤麟意义探究 （一）四灵：龙凤麟龟 （二）凤麟：表杰出人才 （三）麒麟：上古瑞兽，麒为阳，麟为阴，仁义至而麒麟生。 七、文物对照 （一）针织：日本有以三重地纹的桐竹凤麟图织，为皇室女性织图；而中国亦有桐竹凤凰 的发饰与针织品。 注：唯独桐竹凤麟，似乎鲜为出现在中国织谱（与其实体文物）之上。个人猜想，桐竹系 为凤凰代表，且中国传统深受阴阳调和说之影响，因此，凤阳凰阴，相当富显吉祥，和上 桐竹，相当有对称美感与吉利瑞祥之意。 另一想法，或许桐竹凤麟有此图谱可以索冀，共显凤麟仁义之意，但中国讲求意义一致表 显，既生凤麟，何用桐竹？画面的主体意涵也不知该以何为主（突显凤（因为有桐竹）？ 那麟为配角？其因为何？） 虽凤阳麟阴，且麟有送子之意（麒麟送子／喜获麟儿），姑且用阴阳调和说也过得去，但 意义在彰显面上太过复杂，无法直接表达图画的祥瑞之意，因此，我大胆猜测，有可能是 日本在仿中的时候，意涵并未搞清楚，但就表面意义总括为一，忽略整体画面组合的意义 。（以上为个人浅见，有错请更正。） （二）实体纹饰：中国凤麟的窗棂雕刻。 七、总结： 在粗略的文献引照之下，桐竹凤麟，应该是象徵着尊贵、贤德、仁义，凤麟亦有人才杰出 之意，极端祥瑞贵显。而红家尚红，惯例红属火，火为阳，阳为凤，因此桐竹介以凤麟为 佐，可表仁义贵显，人才辈出之意（虽红家事与愿违，家道中落）。 以上为个人浅见，如有谬误敬请指教，谢谢！ --

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