科學是思想 思想能評鑑？ 【聯合報／石之瑜／中山大學、台大教授（台北市）】 2006.12.09 03:00 am 思想是不能評鑑的，當今台灣流行對科學研究進行評鑑，主要在於根本否定了科學是一種 思想。沒有思想的科學家，不知為何而科學，視科學為敲門磚，不可能尊重科學。 不過在近代科學史上，科學向來是思想，當時科學家也是文學家與哲學家。早期科學家脫 離神權宰制，尋求一種面對上帝新身分，以此出發，培育獨立人格，突破舊制，不屈不撓， 進而開展科學革命。 但科學家並非在從事技術革命，先是受到傳播上帝福音的殖民主義所驅策，之後又自居為 戳穿極權統治者謊言的真理代言人。他們崇敬科學，突破時代，參與殖民擴張或顛覆極權統 治，源源不絕的行動能力來自於對某種思想的執著。 一言以蔽之，科學家的使命是改造封建落後，推翻權威迷信。他們固嘗恃寵而驕，藐視異 教異文明，但亦可以頂天立地，無視權力金錢。 科學現在淪為一種技術。在台灣，科學遭評鑑制度所桎梏，被固定在方法導向的普遍主義 標準裡，失去突破性，科學家甘於追隨西方的權威，因循舶來的問題意識，害怕創新與解放 。 如今台灣的思想界花果凋零，上焉者記頌傳譯，把知識變成觀念的洋涇腔，下焉者揣摩造 假，知識淪為晉身的敲門磚或謀生的五斗米。有賞趨之若鶩，有罰噤聲不語。 象牙塔裡瀰漫著一股比賽科學的氣氛，假裝天下只有一種標準，徒然化思想的科學為技術 的科學。以至於台灣的科學文化不成其為思想的泉源，而是權力的依附，名利的交易，淪為 展示品與宰制術。 其結果，多數科學家不追究誰在設定科學研究的課題，不在乎科學研究的歷史脈絡，不反 省科學成果對不同人類的差別效應，只在乎科學在特定對象與特定社群中所能換得的好處。 比賽科學的列車一旦啟動，科學就進一步變成有待評鑑的對象，科學家的好壞高低無關思 想，改用發表當成標準。譁眾取寵與急於速成之風一起，造成假科學氾濫，其危害與浪費遠 勝於不科學。 思想是不可隨便接受評鑑的。根據評鑑加以賞罰，就算能清除尸位素餐的懶科學家，卻必 然促成虛偽造假的大科學閥。之前中韓科學大閥相繼落馬，足為殷鑑。可見，要維護有思想 的科學家，就必須容忍懶惰的科學家。 但日益眾多的科學家不再對造假感到羞愧，不僅僅因為天下烏鴉一般黑，更因為物質化的 賞罰評鑑取代了思想，許多科學家甘為沒有靈魂的行屍走肉。 偏偏，評鑑在台灣被認為是防止知識界墮落的解藥。科學不再有思想，徒留程序；不再對 權威採取質疑，而是服膺權威；不再是多元身分的開創，而是對單調身分的封鎖；不再是獨 立人格的宣告，而是缺乏自信的治療。 適逢台灣整體方向迷失，科學所標榜的客觀中立成為政治強勢遮掩迷惘的面具，也成為政 治弱勢自保的庇護所。一時科學之聲此起彼落，卻因為毫無思想基礎，徒有客觀中立的模樣 ，其實走火入魔而變成趨炎附勢的既得利益工具。 愈是對科學採取評鑑，就愈是迷失，愈迷失又愈強調評鑑，評鑑乃成為抑制國人思想與自 殘自戕的失敗療程。 【2006/12/09 聯合報】 --

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