今天上課唸了「利維坦與空氣幫浦」， 〈Leviathan and the Air-Pump: Hobbes, Boyle, and the Experimental Life by Steven Shapin & Simon Schaffer〉 算是第二次唸了，雖然第一次被裡頭的技術細節搞的霧煞煞， 但是這次念覺得還蠻有趣的。 簡單的介紹一下前半部... 現在我們習以為常，科學社群會以實驗作為準則， 但其實當我們回顧十七世紀發生在科學社群間的爭議時， 就會發現這並不是如此的理所當然。 在書中作者讓我們看到的是霍布斯與波以耳之間的爭議。 現在我們想到霍布斯，首先想到的是它的著作「利維坦」， 那也許是關於政治的、社會的，但跟科學彷彿扯不上邊。 而波以耳則被視為是為實驗科學奠基的科學家。 這兩個人之間會有什麼爭議？ 但其實作者正是要告訴我們這兩個人之間是有所關聯的。 現在我們認為沒有問題的實驗方法， 當時在兩人之間有過激烈的爭辯。 波以耳欲建造出一個以實驗為準則的科學方法， 唯有透過實驗才能看到所謂的事實。 但是整個實驗的內容是非常需要labour的， 也就是需要人力、明確的規則、細節的描述、詳細的圖示...等等 需要這些東西才能做出一個實驗的結果。 除了實驗之外，眾人對實驗的見證也是很重要的， 在什麼樣的場景之下，大家可以一起來觀看這個實驗， 來觀看到所謂的實然事實(matter of fact)。 但對霍布斯來說，這種小團體的秘密會議是不能成為自然哲學的準則的。 不管是操作實驗的細節，以及可以去觀看實驗的人選， 其實都是操縱在小部份人的手上， 不及他所認為的，以幾何學為模型的理性推衍概念， 來的更為符合一個好的自然哲學方法。 如果很仔細的去看波以耳當初空氣幫浦的細節， 就可以發現很多時候它並不是一個反應自然的中性媒介， 它畢竟是一個人造物，不僅在設計上就隱含了許多預設概念， 而且其實常常會有很多缺陷... 而波以耳是怎麼來解釋這些缺陷，使它們轉為支持自己的論點。 所以其實不是儀器到底讓我們的感官看到了什麼， 而是經過訓練操演之後你會想看到什麼。 說的拉哩拉雜的，希望有點出一些重點跟大家分享～ --

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